1.11 Über die Taufe sowie über Brot und Wein.

Frage: Wie viele Taufen gibt es?

Antwort: Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe [Eph. 4:5].

Frage: Was ist diese Taufe?

Antwort: Das ist das gleiche Bild, zu dem uns jetzt auch die Taufe rettet: nicht die Abwaschung der Unreinheit des Fleisches, sondern die Bitte eines guten Gewissens an Gott durch die Auferstehung Jesu Christi, der in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten Gottes sitzt, Engel und Gewalten und Mächte sind ihm untertan [1 Petr 3,21-22].

Frage: Was sagt Johannes der Täufer über die Taufe Christi? Wie unterscheidet er sie von seiner eigenen?

Antwort: Ich taufe euch mit Wasser zur Buße; der aber, der nach mir kommt, ist stärker als ich, und ich bin nicht würdig, ihm die Schuhe zu tragen; der wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen [Mt 3,11].

Frage: Unterscheidet Christus es nicht auch so?

Antwort: Und als er mit ihnen zusammen war, gebot er ihnen, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern auf die Verheißung des Vaters zu warten, die er gesagt hat: „Denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden .“ [Apg 1,4-5]

Frage: Hält der Apostel Petrus dies nicht ein?

Antwort: Und als ich zu reden begann, kam der Heilige Geist auf sie, wie auf uns am Anfang; da erinnerte ich mich an das Wort des Herrn, das gesagt hatte: Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet mit dem Heiligen Geist getauft werden [Apg 11,15-16].

Frage: Dann muss also die Taufe des Johannes vergehen, damit die Taufe Christi stattfinden kann; weil Johannes abnehmen muss, damit Christus zunehmen kann?

Antwort: Er muss wachsen, ich aber muss abnehmen [Johannes 3,30].

Frage: Ich sehe also, dass viele mit Wasser besprengt, untergetaucht und getauft werden, aber dennoch nicht wirklich mit der Taufe Christi getauft sind? Was sind die tatsächlichen Auswirkungen bei denen, die wahrhaftig mit der Taufe Christi getauft sind ?

Antwort: Wisst ihr denn nicht, dass wir alle, die wir auf Jesus Christus getauft sind, auf seinen Tod getauft sind? Wir sind also durch die Taufe mit ihm begraben worden , um mit ihm zu sterben, damit, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, auch wir in einem neuen Leben wandeln [Röm 6,3-4].

Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen [Gal. 2,27].

Mit ihm seid ihr in der Taufe begraben worden, in der ihr auch mit ihm auferstanden seid durch den Glauben an die Kraft Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat [Kol. 2,12].

Frage: Ich nehme wahr, dass es eine Wassertaufe gab, die die Taufe des Johannes war und daher von Johannes selbst von der Taufe Christi unterschieden wird: Gab es nicht auch etwas von ähnlicher Art, das Christus seinen Jüngern auferlegte, nämlich Brot zu essen und Wein zu trinken zu seinem Gedächtnis?

Antwort: Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch weitergegeben habe: dass der Herr Jesus in der Nacht, in der er verraten wurde, Brot nahm, dankte, es brach und sprach: Nehmt und esst; dies ist mein Leib, der für euch gebrochen wird; tut dies zu meinem Gedächtnis. Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch und sprach: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut; tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis. [1 Kor 11,23–25]

Frage: Wie lange sollte das andauern?

Antwort: Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus diesem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt [1 Kor 11,26].

Frage: Hat Christus seinen Jüngern versprochen, wiederzukommen?

Antwort: Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen; ich werde zu euch kommen. Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wer mich liebt, der wird meine Worte halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen [Johannes 14,18.23].

Frage: War dies ein inneres Kommen?

Antwort: An jenem Tag werdet ihr erkennen, dass ich im Vater bin und ihr in mir und ich in euch [Johannes 14,20].

Frage: Aber es scheint, dass dies sogar von der Gemeinde in Korinth praktiziert wurde, nachdem Christus innerlich gekommen war; gab es also bestimmte Anordnungen, die ausdrücklich geboten und von den Heiligen der alten Zeit eifrig und gewissenhaft befolgt wurden, die aber nicht von ewiger Dauer waren und auch jetzt noch in der Kirche befolgt werden müssen?

Antwort: Wenn nun ich, euer Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen. Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit ihr tut, wie ich euch getan habe. [Johannes 13,14-15]

Denn es gefiel dem Heiligen Geist und uns, euch keine größere Last aufzuerlegen als diese notwendigen Dinge: dass ihr euch von Götzenopferfleisch, von Blut, von Ersticktem und von Unzucht fernhaltet. Wenn ihr euch daran haltet, tut ihr gut daran. Lebt wohl! [Apostelgeschichte 15,28-29]

Ist jemand unter euch krank, so soll er die Ältesten der Gemeinde rufen; diese sollen über ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben [Jak 5,14].

Frage: Diese Gebote sind nicht weniger eindeutig als die anderen, ja, einige von ihnen werden als der wahre Sinn des Heiligen Geistes behauptet, als nicht weniger notwendig als die Abstinenz von Unzucht; und doch hat die Mehrheit der Protestanten sie beiseitegelegt, da sie nicht von ständiger Bedeutung seien: Aber welche anderen Schriftstellen gibt es, die zeigen, dass es nicht notwendig ist, Brot und Wein fortzuführen?

Antwort: Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist [Röm 14,17].

So soll euch niemand verurteilen wegen Speise oder Trank, wegen eines Feiertags, Neumonds oder Sabbats. Denn wenn ihr mit Christus den Elementen der Welt gestorben seid, warum lasst ihr euch dann, als ob ihr noch in der Welt lebtet, von Geboten und Lehren der Menschen leiten (Rührt nicht an, kostet nicht, fasst nicht an – alles vergeht durch den Gebrauch)? [Kol. 2,16.20-22]

Frage: Diese Schriftstellen sind sehr deutlich und sprechen ebenso sehr für die Abschaffung dieser Notwendigkeit wie für jede andere Notwendigkeit, wie man auch für die erstere argumentieren könnte: Aber was ist dann das Brot, mit dem die Heiligen genährt werden sollen?

Antwort: Da sprach Jesus zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Nicht Mose hat euch das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel. Denn das Brot Gottes ist der, der vom Himmel herabkommt und der Welt Leben gibt. Da sprachen sie zu ihm: Herr, gib uns immer wieder dieses Brot? Jesus sprach zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den wird nicht hungern, und wer an mich glaubt, den wird nicht dürsten. Ich bin das Brot des Lebens. Eure Väter aßen das Manna in der Wüste und sind gestorben. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabkommt, damit man davon esse und nicht sterbe. Ich bin das lebendige Brot , das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird ewig leben. Und das Brot, das ich ihm geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt geben werde. Da stritten die Juden untereinander und sprachen: Wie kann uns dieser Mann sein Fleisch zu essen geben? Da sprach Jesus zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken. Denn mein Fleisch ist wahre Speise und mein Blut ist wahrer Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm. Wie mich der lebendige Vater gesandt hat und ich durch den Vater lebe, so wird auch der, der mich isst, durch mich leben. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; nicht wie eure Väter das Manna aßen und starben. Wer von diesem Brot isst, wird ewig leben. [Johannes 6,32–35.48–58]