1.5 Über das Licht , mit dem Jesus Christus jeden Menschen erleuchtet hat: Die Universalität und Genügsamkeit der Gnade Gottes für die ganze Welt, die darin offenbart wird

Frage. WWorin besteht die Liebe Gottes zum gefallenen und verlorenen Menschen?

Antwort: Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat [Johannes 3,16].

Darin ist die Liebe Gottes zu uns offenbar geworden, dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben [1 Johannes 4,9].

Frage: Was ist hier mit „Welt“ gemeint? Alle Menschen oder nur einige wenige?

Antwort: Wir sehen aber Jesus, der für kurze Zeit unter die Engel erniedrigt wurde, um durch die Gnade Gottes für alle Menschen den Tod zu erleiden, gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre .

Und wenn jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten; und er ist die Sühne für unsere Sünden, nicht allein aber für unsere, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt [1 Johannes 2,1-2].

Frage: Mir scheint, der Apostel Johannes drückt sich hier sehr deutlich aus, indem er die ganze Welt erwähnt, womit nicht nur die Heiligen, sondern alle anderen gemeint sein müssen; denn er unterscheidet die Welt von sich selbst und allen Heiligen, an die er damals schrieb: Was sagt Paulus sonst noch zu diesem Thema?

Antwort: Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit, den wir verkündigen, indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen in aller Weisheit lehren, damit wir jeden Menschen vollkommen in Christus Jesus darstellen können [Kol. 1,27-28].

Ich ermahne euch daher zuallererst, dass ihr für alle Menschen betet, fleht, Fürbitte einlegt und dankt ; denn das ist gut und wohlgefällig vor Gott, unserem Retter, der will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen; er hat sich selbst als Lösegeld für alle gegeben, wovon zur rechten Zeit Zeugnis abgelegt werden soll [1 Tim 2,3-4.6].

Frage: Was ist das Zeugnis des Apostels Petrus in diesem Zusammenhang?

Antwort: Der Herr zögert nicht mit der Erfüllung seiner Verheißung (wie manche meinen), sondern er hat Geduld mit uns und will nicht, dass irgendjemand verloren geht, sondern dass alle zur Umkehr kommen [2 Petr 3,9].

Frage: Gibt es noch weitere Bibelstellen, die dies beweisen?

Antwort: Sprich zu ihnen: So wahr ich lebe, spricht Gott der HERR: Ich habe kein Gefallen am Tod des Gottlosen, sondern daran, dass der Gottlose von seinem Weg umkehrt und lebt [Ezechiel 33,11].

Der Herr ist gnädig und barmherzig, geduldig und von großer Güte. Der Herr ist gütig gegen alle, und seine herzliche Barmherzigkeit wacht über all sein Tun. [Psalm 145,8-9]

Nämlich: Dass Gott in Christus war und die Welt mit sich versöhnte [2 Kor 5,19].

Frage: Da aus diesen Schriften hervorgeht, dass Gottes Liebe allen Menschen zuteilwird und dass alle durch Christus gerettet werden konnten oder werden können: Was ist von denen zu halten, die behaupten, Gott und Christus hätten niemals Liebe und Erlösung für einen großen Teil der Menschheit vorgesehen und das Kommen und Leiden Christi sei weder beabsichtigt gewesen noch hätte es zu ihrer Rechtfertigung beitragen können, sondern werde und müsse, gemäß Gottes Willen, zu ihrer Verdammnis führen, da er ihnen von ihrer Kindheit bis zu ihrem Tod alle Mittel zur Erlösung vorenthalten habe? Was sagt die Schrift dazu?

Antwort: Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu verurteilen , sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde [Johannes 3,17].

Ich bin als Licht in die Welt gekommen, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibt. Und wenn jemand meine Worte hört und nicht glaubt, so verurteile ich ihn nicht; denn ich bin nicht gekommen, die Welt zu verurteilen, sondern die Welt zu retten [Johannes 12,46-47].

Frage: Aus welcher Schriftstelle leiteten diese Männer dann eine so der Wahrheit widersprechende Meinung ab?

Antwort: Da die Kinder noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten, damit der Vorsatz Gottes nach der Erwählung bestehen bliebe, wurde ihr gesagt: Der Ältere soll dem Jüngeren dienen, wie geschrieben steht: Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst [Röm 9,11-13].

Frage: Ich sehe in der Schriftstelle, dass es nur vor der Geburt der Kinder hieß: „Der Ältere soll dem Jüngeren dienen.“ Die anderen Worte („Jakob habe ich geliebt, Esau habe ich gehasst“) stammen vom Propheten Maleachi, der sie viele Jahrhunderte nach dem Tod beider niederschrieb. Nennt die Schrift denn keinen anderen Grund für Gottes Hass auf Esau als Gottes bloßen Beschluss? Was sagt derselbe Apostel an anderer Stelle?

Antwort: Damit nicht etwa Unzucht treibe oder jemand gottlos werde wie Esau, der für ein einziges Stück Fleisch sein Erstgeburtsrecht verkaufte; denn ihr wisst, dass er später, als er den Segen erben wollte, verworfen wurde [Hebr. 12,16-17].

Frage: Aber da solche behaupten, dass es wegen Adams Sünde sei, dass viele, sogar Kinder, verdammt seien: Sagt die Schrift nicht, dass der Tod Christi ebenso viel zu heilen hatte, wie Adams Sünde verdammen konnte?

Antwort: Denn wenn durch die Sünde des einen viele gestorben sind, wie viel mehr wird dann die Gnade Gottes und die Gabe der Gnade durch den einen Menschen, Jesus Christus, geschehen. Wie nun durch die Sünde des einen das Gericht über alle Menschen zur Verdammnis gekommen ist, so ist auch durch die Gerechtigkeit des einen die Gnadengabe über alle Menschen zur Rechtfertigung des Lebens gekommen [Röm 5,15.18].

Frage: Das beweist eindeutig, dass Christi Tod in ausreichendem Maße ausreicht, um jeglichen Schaden wiedergutzumachen, den Adams Sünde der Menschheit zugefügt hat: Was ist dann der Grund für die Verdammnis?

Antwort: Wer an ihn glaubt, wird nicht verurteilt; wer aber nicht glaubt, ist schon verurteilt, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes geglaubt hat [Johannes 3,18].

Und mit jeder Verführung zur Ungerechtigkeit werden diejenigen verloren gehen, weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen haben, um gerettet zu werden. Darum wird Gott ihnen starke Verblendungen senden, sodass sie der Lüge glauben, damit alle verdammt werden, die der Wahrheit nicht geglaubt, sondern an der Ungerechtigkeit Gefallen gefunden haben [2 Thess 2,10-12].

Frage: Da es gemäß dem Zeugnis der Heiligen Schrift wahr ist, dass Gott in der Erscheinung seines Sohnes Jesus Christus Liebe und Barmherzigkeit für alle Menschen beschlossen hat: Wird das Evangelium oder die frohe Botschaft dieser Erlösung allen nahegebracht, wodurch sie in die Lage versetzt werden, die Gnade zu empfangen und durch sie gerettet zu werden?

Antwort: Wenn ihr aber im Glauben fest gegründet und gefestigt bleibt und euch nicht von der Hoffnung des Evangeliums abbringen lasst, das ihr gehört habt und das allen Geschöpfen unter dem Himmel verkündet worden ist, dessen Diener ich, Paulus, geworden bin [Kol. 1,23].

Frage: Was ist das Evangelium?

Antwort: Ich schäme mich des Evangeliums nicht; denn es ist eine Kraft Gottes zur Errettung für jeden, der glaubt [Röm 1,16].

Frage: Ist dieses Evangelium verborgen?

Antwort: Wenn unser Evangelium verhüllt ist, so ist es verhüllt denen, die verloren gehen; bei denen der Gott dieser Welt den Sinn der Ungläubigen verblendet hat, damit ihnen das Licht des herrlichen Evangeliums Christi nicht aufleuchte [2 Kor 4,3-4].

Frage: Ist dies also das Licht, das in die Welt gekommen ist? Und werden die Menschen nicht verdammt, weil sie es nicht lieben, und nicht, weil es ihnen verborgen ist?

Antwort: Und dies ist das Urteil: Das Licht ist in die Welt gekommen, und die Menschen lieben die Finsternis mehr als das Licht [Johannes 3,19].

Frage: Warum tun sie das?

Antwort: Weil ihre Taten böse sind [Johannes 3,19].

Frage: Wird jeder Mensch von diesem Licht erleuchtet?

Antwort: Er war nicht das Licht, sondern er wurde gesandt, um Zeugnis abzulegen von dem Licht, das das wahre Licht war, welches jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt [Johannes 1,8-9].

Frage: Erforscht dieses Licht alle Dinge?

Antwort: Alles, was getadelt wird, wird durch das Licht offenbar; denn alles, was offenbar wird, ist Licht [Eph. 5,13].

Frage: Predigen böse Menschen dieses Licht oder ignorieren sie es?

Antwort: Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden [Johannes 3,20].

Sie gehören zu denen , die sich gegen das Licht auflehnen [Hiob 24,13].

Frage: Lieben es gute Männer und befolgen sie es?

Antwort: Wer die Wahrheit tut, kommt zum Licht, damit seine Werke offenbar werden, dass sie in Gott gewirkt sind [Johannes 3,21].

Frage: Welchen Nutzen hat es für diejenigen, die das Licht lieben und darin wandeln?

Antwort: Wenn wir im Licht wandeln, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde [1 Johannes 1,7].

Frage: Hat Christus geboten, auf das Licht zu achten?

Antwort: Solange ihr das Licht habt, glaubt an das Licht, damit ihr Kinder des Lichts werdet [Johannes 12,36].

Frage: Wurden die Apostel beauftragt, die Menschen zum Licht zu führen?

Antwort: Ich werde dich aus dem Volk und aus den Heidenvölkern erretten, zu denen ich dich jetzt sende, um ihnen die Augen zu öffnen und sie von der Finsternis zum Licht und von der Macht Satans zu Gott zu bekehren, damit sie Vergebung der Sünden und ein Erbe unter den Geheiligten empfangen durch den Glauben an mich [Apg 26,17-18].

Frage: Bleibt dieses Licht bei jedem Menschen sein ganzes Leben lang, um ihn zu erretten, oder nur am Tag seiner Heimsuchung?

Antwort: Nur eine kurze Zeit ist das Licht bei euch; wandelt, solange ihr das Licht habt, damit die Finsternis nicht über euch komme [Johannes 12,35].

Er setzt wiederum einen bestimmten Tag fest und sagt durch David: „Heute, nach so langer Zeit, wie gesagt wird: Heute, wenn ihr seine Stimme hören wollt, verhärtet eure Herzen nicht“ [Hebr. 4,7].

Frage: Wie lässt sich beweisen, dass es einen Tag gibt, an dem die Menschen Dinge über ihren Frieden erfahren können, die ihnen später wieder verborgen bleiben?

Antwort: Und als er nahe herangekommen war, sah er die Stadt und weinte über sie und sprach: Wenn doch auch du wenigstens an diesem Tag erkannt hättest, was zu deinem Frieden dient; nun aber ist es vor deinen Augen verborgen. [Lukas 19,41-42]

Frage: Gibt es weitere biblische Beweise dafür, dass der Herr bereit war, ein Volk zu sammeln, das dies nicht wollte und deshalb verurteilt wurde?

Antwort: Jerusalem , Jerusalem, du tötest die Propheten und steinigst die, die zu dir gesandt sind! Wie oft wollte ich deine Kinder um mich sammeln, wie eine Henne ihre Küken unter ihre Flügel sammelt, und ihr wolltet nicht? [Mt 23,37; Lk 13,34]

Da rief ihn sein Herr und sprach zu ihm: „Du böser Knecht! Ich habe dir die ganze Schuld erlassen, weil du mich darum gebeten hast; hättest du nicht auch mit deinem Mitknecht Erbarmen haben sollen, wie ich mit dir Erbarmen hatte?“ Und sein Herr wurde zornig und übergab ihn den Peinigern, bis er alles bezahlt hätte, was er ihm schuldete. [Mt 18,32-34]

Da traten Paulus und Barnabas kühner und sagten: Es war notwendig, dass das Wort Gottes zuerst zu euch verkündet wurde; da ihr es aber von euch stoßt und euch selbst des ewigen Lebens nicht würdig achtet, siehe, so wenden wir uns den Heiden zu [Apg 13,46].

Weil ich gerufen habe und ihr euch geweigert habt, habe ich meine Hand ausgestreckt, und niemand hat darauf geachtet; sondern ihr habt all meinen Rat missachtet und wolltet meine Ermahnung nicht annehmen; auch ich werde über euer Unglück lachen, ich werde spotten, wenn eure Furcht kommt [Spr. 1,24-26].

Und in dem Augenblick, wenn ich über ein Volk und über ein Königreich spreche, das ich bauen und pflanzen soll, und es tut, was mir missfällt, dass es meiner Stimme nicht gehorcht, dann werde ich das Gute, mit dem ich ihnen zu helfen gelobt habe, bereuen [Jer 18,9-10].

Frage: Strebt der Geist Gottes dann eine Zeitlang und lässt danach nach?

Antwort: Und der Herr sprach: Mein Geist soll nicht immer mit dem Menschen streiten [Gen 6:3].

Frage: Kann man sich dem dann widersetzen?

Antwort: Ihr Halsstarrigen und Unbeschnittenen an Herz und Ohren, ihr widersteht allezeit dem heiligen Geist, wie eure Väter, so auch ihr [Apg 7,51].

Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel herab offenbart über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in Ungerechtigkeit unterdrücken [Röm 1,18].

Frage: Hat Gott dem Menschen das offenbart, was von ihm selbst erkannt werden kann?

Antwort: Denn was man von Gott erkennen kann, ist ihnen offenbar; denn Gott hat es ihnen kundgetan [Röm 1,19].

Frage: Ist dies also Licht oder Same, der in die Herzen böser Menschen gesät wurde?

Antwort: Und er redete vieles zu ihnen in Gleichnissen: Siehe, ein Sämann ging hinaus, um zu säen, und als er säte, fiel ein Teil des Samens an den Wegrand usw., ein Teil fiel unter steinigen Boden usw. , ein Teil fiel unter die Dornen usw. [Mt 13,3-5.7].

Frage: Sind diese Orte, an denen der Same gefallen sein soll, von den Herzen der Menschen verstanden?

Antwort: Hört nun das Gleichnis vom Sämann: Wenn jemand das Wort vom Reich Gottes hört und es nicht versteht, dann kommt der Böse und raubt, was in sein Herz gesät war; das ist der, bei dem der Same an den Wegrand fiel usw. [Mt 13,18-19].

Frage: Ist dieser Samen bei seinem ersten Auftreten klein?

Antwort: Das Himmelreich gleicht einem Senfkorn , das ein Mann nahm und auf seinen Acker säte; es ist ja das geringste aller Samenkörner [Mt 13,31-32].

Frage: Da viele dies nicht unter dem Begriff und der Bezeichnung Licht oder Same verstehen, da es sich um einen ganz anderen Dialekt als den gebräuchlichen handelt; obwohl ich zugeben muss, dass es die Sprache der Heiligen Schrift selbst ist: Gibt es eine heilbringende Offenbarung des Geistes, die allen gegeben ist?

Antwort: Die Offenbarung des Geistes, die jedem Menschen zum Nutzen gegeben ist [1 Kor 12,7].

Frage: Sicherlich, wenn es auch Nutzen bringen soll, muss es der Errettung dienen; denn wenn es nicht nützlich, ja, nicht ausreichend zur Errettung wäre, welchen Nutzen hätte es dann? Aber manche sprechen von einer allgemeinen Gnade und von einer Gnade, die rettet. Gibt es eine solche Gnade, die allen gemeinsam ist und die Erlösung bringt?

Antwort: Die Gnade Gottes, die Heil bringt, ist allen Menschen erschienen [Tit. 2,11].

Frage: Was zur Erlösung führt, muss notwendigerweise erlösend sein; was lehrt uns diese Gnade?

Antwort: Sie lehrt uns, dass wir, indem wir die Gottlosigkeit und die weltlichen Begierden verleugnen , besonnen, gerecht und gottesfürchtig in dieser gegenwärtigen Welt leben sollen [Tit. 2,12].

Frage: Gewiss muss das, was sowohl Gerechtigkeit als auch Gottesfurcht lehrt, ausreichend sein; denn darin besteht die ganze Pflicht des Menschen. Was sagt der Apostel an anderer Stelle über diesen Lehrer?

Antwort: Und nun, Brüder und Schwestern, befehle ich euch Gott und dem Wort seiner Gnade an, das die Kraft hat, euch aufzubauen und euch ein Erbe zu geben unter allen Geheiligten [Apg 20,32].

Frage: Was ist das Wort Gottes?

Antwort: Das Wort Gottes ist lebendig und mächtig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert; es dringt durch bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark und ist ein Richter der Gedanken und Absichten des Herzens. Und kein Geschöpf ist vor seinen Augen verborgen, sondern alles ist bloß und aufgedeckt vor den Augen dessen, dem wir Rechenschaft schuldig sind [Hebr. 4,12-13].

Frage: Sollten wir diesem Wort Beachtung schenken?

Antwort: Wir haben auch ein noch festeres prophetisches Wort, auf das ihr gut achten solltet wie auf ein Licht, das an einem finsteren Ort scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern in euren Herzen aufgeht [2 Petr 1,19].

Frage: Ich nehme an, dass die Heilige Schrift sowohl hinsichtlich der Universalität als auch der Genügsamkeit dieses Lichts, Samens, dieser Gnade und dieses Wortes Gottes sehr deutlich ist, aber ist dieses Wort nah oder fern, nach innen oder nach außen gerichtet?

Antwort: Sprich nicht in deinem Herzen: Wer wird in den Himmel hinaufsteigen, das heißt, um Christus von oben herabzuholen; oder wer wird in die Tiefe hinabsteigen, das heißt, um Christus von den Toten heraufzuholen? Sondern was es sagt: Das Wort ist nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen, das ist das Wort des Glaubens, das wir predigen [Röm 10,6-8].

Frage: Das ist im Wort Gottes klar; gibt es in der Heiligen Schrift eine Stelle, die davon spricht, dass das Licht nach innen gerichtet ist?

Antwort: Gott, der sprach: „Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten!“, hat es auch in unseren Herzen hell werden lassen, damit wir die Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi erkennen. Doch wir tragen diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die überragende Kraft von Gott komme und nicht von uns [2 Kor 4,6–7].

Frage: Aber da es auch als Same des Reiches bezeichnet wird, ist dann das Reich Gottes auch in ihm?

Antwort: Das Reich Gottes kommt nicht durch Beobachtung; man wird auch nicht sagen: „Siehe hier!“ oder „Siehe dort!“, denn siehe, das Reich Gottes ist mitten unter euch. [Lukas 17,20-21]