2. Glaubensbekenntnis

2.0 Eine kurze Einführung in das Glaubensbekenntnis

Nachdem ich somit den Hauptteil dessen, was ich in dieser Abhandlung versprochen habe – nämlich unsere Grundsätze in klaren Worten der Heiligen Schrift darzulegen und die wichtigsten Einwände gegen uns anhand der Heiligen Schrift zu beantworten –, weitgehend und deutlich erfüllt habe, komme ich nun zum Glaubensbekenntnis. Dieses werde ich nicht so ausführlich gestalten, da ich es für unzweckmäßig halte, alle zuvor erwähnten Schriftstellen zu wiederholen, was, wie der Leser leicht feststellen kann, bei Bedarf nicht sehr schwierig gewesen wäre. Da ein Glaubensbekenntnis jedoch eher eine positive Darlegung des eigenen Glaubens erfordert als die Beantwortung von Einwänden oder die Erörterung strittiger Punkte in einer diskursiven Weise, was sowohl angemessener als auch treffender in einem Katechismus geschieht, habe ich mich hier darauf beschränkt. Zur Verdeutlichung des Inhalts muss ich gelegentlich einige Wörter einfügen, wie etwa „Und“ und „Daher“ usw. Aber nichts, was ein unbedarfter Mensch behaupten, dem Sachverhalt etwas hinzufügen oder was in irgendeiner Weise als Kommentar oder Bedeutung gelten könnte, und daher, um den Tadel der neugierigsten, nörgelndsten Kritiker zu vermeiden, werden diese mit einem anderen Charakter gekennzeichnet. Ebenso gab es, außer wenn ich lächerlicherweise angeboten hätte, eine widersprüchliche Grammatik zu veröffentlichen, mitunter die Notwendigkeit, Modus und Person eines Verbs zu ändern; an all diesen Stellen wird jeder, der die Worte betrachtet, feststellen, dass dies ohne jegliche Absicht geschieht, die bloße Bedeutung auch nur im Geringsten zu verändern: wie zum Beispiel: Wenn Christus sagt: „ Ich bin das Licht der Welt“; wäre es für mich angemessen, so zu schreiben: „ Ich bin das Licht“ usw.? Oder könnte es als Widerspruch zu meinem Vorhaben oder Versprechen gelten, zu schreiben: „ Christus ist das Licht“, wo die erste Person in die dritte geändert wird? Auch drücke ich manchmal Dinge aus, die notwendigerweise verstanden werden, wie zum Beispiel, wenn einer der Apostel sagt: „ Wir“, schreibe ich dort anstelle von „ Wir“ „Apostel“. Und wo es heißt „Ihr sprecht zu den Heiligen“, erwähne ich stattdessen „Heilige“ , da der Zusammenhang des Satzes dies mitunter erfordert; wie etwa im ersten Artikel, wo auf 1. Johannes 1,5 Bezug genommen wird, dass Gott Licht ist, und in ähnlichen Fällen, in denen, wie ich weiß, kein unparteiischer Leser Einwände erhoben hätte, selbst ohne diese Erklärung, die ich für angebracht hielt, da ich weiß, dass es eine Generation gibt, die, wenn sie keinen wirklichen oder substanziellen Grund gegen die Wahrheit und ihre Anhänger findet, an solchen kleinen Spitzfindigkeiten herummäkeln wird; daher mögen solche erkennen, dass dieser Einwand entkräftet ist.

2.1 Über Gott und die wahre und heilsbringende Erkenntnis von ihm.

Es gibt einen Gott¹²³, der Geist ist⁴. Und dies ist die Botschaft, die die Apostel von ihm hörten und den Heiligen verkündeten: Er ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis⁵. Drei sind es, die im Himmel Zeugnis ablegen: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist; und diese drei sind eins⁶. Der Vater ist im Sohn, und der Sohn ist im Vater⁷⁸⁹¹⁰. Niemand kennt den Sohn außer dem Vater, und niemand kennt den Vater außer dem Sohn und dem, dem der Sohn ihn offenbaren will¹¹¹². Der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes¹³. Denn niemand kennt die Dinge Gottes außer dem Geist Gottes. Die Heiligen aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der von Gott ist, damit sie erkennen, was ihnen von Gott geschenkt ist¹⁴¹⁵.Denn der Beistand, der Heilige Geist, den der Vater sendet in Christi Namen, lehrt sie alles und erinnert sie an alles¹⁶.

Epheser 4,6 (ELB): ein Gott und Vater aller, der da ist über allen und durch alle und in uns allen. ↩︎
1. Korinther 8,4 (ELB): was nun das Essen der Götzenopfer betrifft, so wissen wir, daß ein Götzenbild nichts ist in der Welt, und daß kein [anderer] Gott ist, als nur einer. ↩︎
1. Korinther 8,6 (ELB): so ist doch für uns ein Gott, der Vater, von welchem alle Dinge sind, und wir für ihn, und ein Herr, Jesus Christus, durch welchen alle Dinge sind, und wir durch ihn. ↩︎
Johannes 4,24 (ELB): Gott ist ein Geist, und die ihn anbeten, müssen in Geist und Wahrheit anbeten. ↩︎
1. Johannes 1,5 (ELB): Und dies ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und euch verkündigen: daß Gott Licht ist und gar keine Finsternis in ihm ist. ↩︎
1. Johannes 5,7 (ELB): Denn drei sind, die da zeugen: der Geist und das Wasser und das Blut, und die drei sind einstimmig. ↩︎
Johannes 10,38 (ELB): wenn ich sie aber tue, so glaubet den Werken, wenn ihr auch mir nicht glaubet, auf daß ihr erkennet und glaubet, daß der Vater in mir ist, und ich in ihm. ↩︎
Johannes 14,10 (ELB): Glaubst du nicht, daß ich in dem Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch rede, rede ich nicht von mir selbst; der Vater aber, der in mir bleibt, er tut die Werke. ↩︎
Johannes 14,11 (ELB): Glaubet mir, daß ich in dem Vater bin und der Vater in mir ist; wenn aber nicht, so glaubet mir um der Werke selbst willen. ↩︎
Johannes 5,26 (ELB): Denn gleichwie der Vater Leben in sich selbst hat, also hat er auch dem Sohne gegeben, Leben zu haben in sich selbst; ↩︎
Matthäus 11,27 (ELB): Alles ist mir übergeben von meinem Vater; und niemand erkennt den Sohn, als nur der Vater, noch erkennt jemand den Vater, als nur der Sohn, und wem irgend der Sohn ihn offenbaren will. ↩︎
Lukas 10,22 (ELB): Alles ist mir übergeben von meinem Vater; und niemand erkennt, wer der Sohn ist, als nur der Vater; und wer der Vater ist, als nur der Sohn, und wem irgend der Sohn ihn offenbaren will. ↩︎
1. Korinther 2,10 (ELB): uns aber hat Gott es geoffenbart durch [seinen] Geist, denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes. ↩︎
1. Korinther 2,11 (ELB): Denn wer von den Menschen weiß, was im Menschen ist, als nur der Geist des Menschen, der in ihm ist? Also weiß auch niemand, was in Gott ist, als nur der Geist Gottes. ↩︎
1. Korinther 2,12 (ELB): Wir aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist, auf daß wir die Dinge kennen, die uns von Gott geschenkt sind; ↩︎
Johannes 14,26 (ELB): Der Sachwalter aber, der Heilige Geist, welchen der Vater senden wird in meinem Namen, jener wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. ↩︎

2.2 Über die Richtlinien und Regeln der Christen.

Christus betete zum Vater, und dieser schenkte den Heiligen einen anderen Beistand, der für immer bei ihnen bleiben sollte: den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn weder sieht noch kennt; die Heiligen aber kennen ihn, denn er wohnt bei ihnen und soll in ihnen sein¹. Wer aber den Geist Christi nicht hat, der gehört nicht zu ihm; denn alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen, sind Kinder Gottes². Denn dies ist der Bund, den Gott mit dem Haus Israel geschlossen hat: Er hat seine Gesetze in ihren Sinn gegeben und sie in ihre Herzen geschrieben, und sie sind alle von Gott unterwiesen³. Und die Salbung, die sie von ihm empfangen haben, bleibt in ihnen, und sie bedürfen keiner Belehrung, denn die Salbung selbst belehrt sie über alles; sie ist Wahrheit und keine Lüge.⁴

Johannes 14,16–17 (ELB): und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Sachwalter geben, daß er bei euch sei in Ewigkeit, den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht noch ihn kennt. Ihr [aber] kennet ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. Ich werde euch nicht als Waisen lassen, ich komme zu euch. ↩︎
Römer 8,9+14 (ELB): Ihr aber seid nicht im Fleische, sondern im Geiste, wenn anders Gottes Geist in euch wohnt. Wenn aber jemand Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein.[…] Denn so viele durch den Geist Gottes geleitet werden, diese sind Söhne Gottes. ↩︎
Hebräer 8,10–11 (ELB): Denn dies ist der Bund, den ich dem Hause Israel errichten werde nach jenen Tagen, spricht der Herr: Indem ich meine Gesetze in ihren Sinn gebe, werde ich sie auch auf ihre Herzen schreiben; und ich werde ihnen zum Gott, und sie werden mir zum Volke sein. Und sie werden nicht ein jeder seinen Mitbürger und ein jeder seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den Herrn! denn alle werden mich erkennen vom Kleinen bis zum Großen unter ihnen. ↩︎
1. Johannes 2,27 (ELB): Und ihr, die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr bedürfet nicht, daß euch jemand belehre, sondern wie dieselbe Salbung euch über alles belehrt und wahr ist und keine Lüge ist, und wie sie euch belehrt hat, so werdet ihr in ihm bleiben. ↩︎

2.3 Was die Heilige Schrift betrifft.

Alles, was zuvor geschrieben wurde, ist zu unserer Belehrung geschrieben, damit wir durch Geduld und den Trost der Schriften Hoffnung haben¹, die fähig ist, Menschen weise zu machen zum Heil durch den Glauben an Christus Jesus. Denn alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Widerlegung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes vollkommen sei, ausgerüstet zu jedem guten Werk². Keine Prophetie der Schrift stammt aus eigener Auslegung; denn niemals wurde eine Prophetie durch den Willen eines Menschen hervorgebracht, sondern heilige Männer Gottes redeten, vom Heiligen Geist getrieben³.

Römer 15,4 (ELB): Denn alles, was zuvor geschrieben ist, ist zu unserer Belehrung geschrieben, auf daß wir durch das Ausharren und durch die Ermunterung der Schriften die Hoffnung haben. ↩︎
2. Timotheus 3,15–17 (ELB): und weil du von Kind auf die heiligen Schriften kennst, die vermögend sind, dich weise zu machen zur Seligkeit durch den Glauben, der in Christo Jesu ist. Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nütze zur Lehre, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit, auf daß der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werke völlig geschickt. ↩︎
2. Petrus 1,20–21 (ELB): indem ihr dies zuerst wisset, daß keine Weissagung der Schrift von eigener Auslegung ist. Denn die Weissagung wurde niemals durch den Willen des Menschen hervorgebracht, sondern heilige Männer Gottes redeten, getrieben vom Heiligen Geiste. ↩︎

2.4 Über die Göttlichkeit Christi und sein Sein von Anbeginn an.

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott; dasselbe war im Anfang bei Gott. Alles ist durch dasselbe geworden, und ohne dasselbe ist nichts geworden, was geworden ist¹. Sein Ursprung ist von alters her, von Ewigkeit her². Denn Gott hat alles durch Jesus Christus geschaffen³. Er, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein⁴. Und sein Name wird genannt: Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, Ewiger Vater, Friedefürst⁵. Er ist das Bild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung⁶. Der Abglanz der Herrlichkeit des Vaters und das Ebenbild seines Wesens⁷. Er wurde bekleidet mit einem in Blut getauchten Gewand; und sein Name wird genannt: Das Wort Gottes⁸. In ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig⁹. Und in ihm sind alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen¹⁰.

Johannes 1,1–3 (ELB): Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei Gott. Alles ward durch dasselbe, und ohne dasselbe ward auch nicht eines, das geworden ist. ↩︎
Micha 5,1 (ELB): Und du, Bethlehem-Ephrata, zu klein, um unter den Tausenden von Juda zu sein, aus dir wird mir hervorkommen, der Herrscher über Israel sein soll; und seine Ausgänge sind von der Urzeit, von den Tagen der Ewigkeit her. ↩︎
Epheser 3,9 (ELB): und alle zu erleuchten, welches die Verwaltung des Geheimnisses sei, das von den Zeitaltern her verborgen war in Gott, der alle Dinge geschaffen hat; ↩︎
Philipper 2,6 (ELB): welcher, da er in Gestalt Gottes war, es nicht für einen Raub achtete, Gott gleich zu sein, ↩︎
Jesaja 9,5 (ELB): Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Berater, starker Gott, Vater der Ewigkeit, Friedefürst. ↩︎
Kolosser 1,15 (ELB): welcher das Bild des unsichtbaren Gottes ist, der Erstgeborene aller Schöpfung. ↩︎
Hebräer 1,3 (ELB): welcher, der Abglanz seiner Herrlichkeit und der Abdruck seines Wesens seiend und alle Dinge durch das Wort seiner Macht tragend, nachdem er [durch sich selbst] die Reinigung der Sünden bewirkt, sich gesetzt hat zur Rechten der Majestät in der Höhe; ↩︎
Offenbarung 1,4 + 19,13 (ELB): Johannes den sieben Versammlungen, die in Asien sind: Gnade euch und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, und von den sieben Geistern, die vor seinem Throne sind, […] und er ist bekleidet mit einem in Blut getauchten Gewande, und sein Name heißt: Das Wort Gottes. ↩︎
Kolosser 2,9 (ELB): Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig; ↩︎
Kolosser 2,3 (ELB): in welchem verborgen sind alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis. ↩︎

2.5 Was sein leibhaftes Erscheinen betrifft .

Das Wort ward Fleisch¹. Denn er nahm nicht die Natur der Engel an, sondern die Nachkommenschaft Abrahams, indem er in allem seinen Brüdern gleich wurde². Er fühlte mit uns in unseren Schwächen und wurde in allem versucht wie wir, doch ohne Sünde³. Er starb für unsere Sünden, wie es in der Schrift steht; er wurde begraben und ist am dritten Tage auferstanden, wie es in der Schrift steht⁴.

Johannes 1,14 (ELB): Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, (und wir haben seine Herrlichkeit angeschaut, eine Herrlichkeit als eines Eingeborenen vom Vater) voller Gnade und Wahrheit; ↩︎
Hebräer 2,16–17 (ELB): Denn er nimmt sich fürwahr nicht der Engel an, sondern des Samens Abrahams nimmt er sich an. Daher mußte er in allem den Brüdern gleich werden, auf daß er in den Sachen mit Gott ein barmherziger und treuer Hoherpriester werden möchte, um die Sünden des Volkes zu sühnen; ↩︎
Hebräer 4,15 (ELB): denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht Mitleid zu haben vermag mit unseren Schwachheiten, sondern der in allem versucht worden ist in gleicher Weise wie wir, ausgenommen die Sünde. ↩︎
1. Korinther 15,3–4 (ELB): Denn ich habe euch zuerst überliefert, was ich auch empfangen habe: daß Christus für unsere Sünden gestorben ist, nach den Schriften; und daß er begraben wurde, und daß er auferweckt worden ist am dritten Tage, nach den Schriften; ↩︎

2.6 Bezüglich des Zwecks und der Verwendung dieser Erscheinung.

Gott sandte seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches und verurteilte die Sünde im Fleisch um der Sünde willen¹. Zu diesem Zweck wurde der Sohn Gottes offenbart, dass er die Werke des Teufels zerstöre². Er wurde offenbart, um unsere Sünden hinwegzunehmen³. Denn er gab sich selbst für uns hin als Opfergabe und Schlachtopfer für Gott zu einem lieblichen Wohlgeruch⁴. Er hat uns die ewige Erlösung erworben⁵. Und durch den ewigen Geist opferte er sich selbst ohne Makel Gott, um unser Gewissen von toten Werken zu reinigen, damit wir dem lebendigen Gott dienen können⁶. Er war das Lamm, das von Anbeginn der Welt geschlachtet wurde⁷. Von ihm tranken alle Väter; denn sie tranken von dem geistlichen Felsen, der ihnen folgte, und dieser Fels war Christus⁸. Auch Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel hinterlassen, damit wir seinen Spuren folgen⁹. Denn wir sollen das Sterben des Herrn Jesus am Leib tragen, damit auch das Leben Jesu an unserem Leib offenbar werde. Wir sind immer wieder dem Tod ausgeliefert um Jesu willen, damit auch das Leben Jesu an unserem Fleisch offenbar werde¹⁰. So sollen wir ihn erkennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, indem wir seinem Tod gleichgestaltet werden¹¹.

Römer 8,3 (ELB): Denn das dem Gesetz Unmögliche, weil es durch das Fleisch kraftlos war, tat Gott, indem er, seinen eigenen Sohn in Gleichgestalt des Fleisches der Sünde und für die Sünde sendend, die Sünde im Fleische verurteilte, ↩︎
1. Johannes 3,8 (ELB): Wer die Sünde tut, ist aus dem Teufel, denn der Teufel sündigt von Anfang. Hierzu ist der Sohn Gottes geoffenbart worden, auf daß er die Werke des Teufels vernichte. ↩︎
1. Johannes 3,5 (ELB): Und ihr wisset, daß er geoffenbart worden ist, auf daß er unsere Sünden wegnehme; und Sünde ist nicht in ihm. ↩︎
Epheser 5,2 (ELB): und wandelt in Liebe, gleichwie auch der Christus uns geliebt und sich selbst für uns hingegeben hat als Darbringung und Schlachtopfer, Gott zu einem duftenden Wohlgeruch. ↩︎
Hebräer 9,12 (ELB): auch nicht mit Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blute, ist ein für allemal in das Heiligtum eingegangen, als er eine ewige Erlösung erfunden hatte. ↩︎
Hebräer 9,14 (ELB): wieviel mehr wird das Blut des Christus, der durch den ewigen Geist sich selbst ohne Flecken Gott geopfert hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, um dem lebendigen Gott zu dienen! ↩︎
Offenbarung 5,8-12 + 13,8 (ELB): Und als es das Buch nahm, fielen die vier lebendigen Wesen und die vierundzwanzig Ältesten nieder vor dem Lamme, und sie hatten ein jeder eine Harfe und goldene Schalen voll Räucherwerk, welches die Gebete der Heiligen sind. Und sie singen ein neues Lied: Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; denn du bist geschlachtet worden und hast für Gott erkauft, durch dein Blut, aus jedem Stamm und Sprache und Volk und Nation, und hast sie unserem Gott zu Königen und Priestern gemacht, und sie werden über die Erde herrschen! Und ich sah: und ich hörte eine Stimme vieler Engel um den Thron her und um die lebendigen Wesen und die Ältesten; und ihre Zahl war Zehntausende mal Zehntausende und Tausende mal Tausende, die mit lauter Stimme sprachen: Würdig ist das Lamm, das geschlachtet worden ist, zu empfangen die Macht und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Herrlichkeit und Segnung. […] Und alle, die auf der Erde wohnen, werden es anbeten, ein jeder, dessen Name nicht geschrieben ist in dem Buche des Lebens des geschlachteten Lammes von Grundlegung der Welt an. ↩︎
1. Korinther 10,1–4 (ELB): Denn ich will nicht, daß ihr unkundig seid, Brüder, daß unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle durch das Meer hindurchgegangen sind, und alle auf Moses getauft wurden in der Wolke und in dem Meere, und alle dieselbe geistliche Speise aßen, und alle denselben geistlichen Trank tranken; denn sie tranken aus einem geistlichen Felsen, der sie begleitete. (Der Fels aber war der Christus.) ↩︎
1. Petrus 2,21 (ELB): Denn hierzu seid ihr berufen worden; denn auch Christus hat für euch gelitten, euch ein Beispiel hinterlassend, auf daß ihr seinen Fußstapfen nachfolget; ↩︎
2. Korinther 4,10–11 (ELB): allezeit das Sterben Jesu am Leibe umhertragend, auf daß auch das Leben Jesu an unserem Leibe offenbar werde. Denn wir, die wir leben, werden allezeit dem Tode überliefert um Jesu willen, auf daß auch das Leben Jesu an unserem sterblichen Fleische offenbar werde. ↩︎
Philipper 3,10 (ELB): um ihn zu erkennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, indem ich seinem Tode gleichgestaltet werde, ↩︎

2.7 Über die innere Offenbarung Christi.

Gott wohnt bei den Zerknirschten und Demütigen im Geist¹. Denn er hat gesagt: „Ich werde in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln“². Und Christus steht vor der Tür und klopft an. Wenn jemand seine Stimme hört und die Tür öffnet, wird er zu ihm kommen und mit ihm essen, und er mit ihm³. Darum sollen wir uns selbst prüfen und uns selbst erproben, da wir wissen, dass Christus in uns ist, es sei denn, wir sind unbewährt⁴. Denn darin besteht der Reichtum der Herrlichkeit des Geheimnisses, das Gott unter den Heiden kundtun wollte: Christus in uns, die Hoffnung der Herrlichkeit⁵.

Jesaja 57,15 (ELB): Denn so spricht der Hohe und Erhabene, der in Ewigkeit wohnt, und dessen Name der Heilige ist: Ich wohne in der Höhe und im Heiligtum, und bei dem, der zerschlagenen und gebeugten Geistes ist, um zu beleben den Geist der Gebeugten und zu beleben das Herz der Zerschlagenen. ↩︎
1. Korinther 6,16 (ELB): Oder wisset ihr nicht, daß, wer der Hure anhängt, ein Leib mit ihr ist? „Denn es werden“, spricht er, „die zwei ein Fleisch sein.“ ↩︎
Offenbarung 3,20 (ELB): Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an; wenn jemand meine Stimme hört und die Tür auftut, zu dem werde ich eingehen und das Abendbrot mit ihm essen, und er mit mir. ↩︎
2. Korinther 13,5 (ELB): so prüfet euch selbst, ob ihr im Glauben seid, untersuchet euch selbst; oder erkennet ihr euch selbst nicht, daß Jesus Christus in euch ist? es sei denn, daß ihr etwa unbewährt seid. ↩︎
Kolosser 1,27 (ELB): denen Gott kundtun wollte, welches der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses sei unter den Nationen, welches ist Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit; ↩︎

2.8 Über die Wiedergeburt.

Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen¹. Darum sollen wir den alten Menschen mit seinen Werken ablegen und den neuen Menschen anziehen, der nach dem Bild seines Schöpfers erneuert wird zur Erkenntnis und nach Gottes Bild geschaffen ist in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit². Denn von nun an kennen wir niemanden mehr nach dem Fleisch; ja, obwohl wir Christus nach dem Fleisch gekannt haben, kennen wir ihn doch von nun an nicht mehr³. Denn ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden⁴. Denn solche haben den Herrn Jesus Christus angezogen⁵ und sind erneuert im Geist ihres Denkens⁶. Denn alle, die auf Christus getauft sind, haben Christus angezogen⁷. Denn ihr seid wiedergeboren, nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen, nämlich aus dem lebendigen und ewig bleibenden Wort Gottes⁸. Und rühmt euch nichts als des Kreuzes des Herrn Jesus Christus, durch den ihnen die Welt gekreuzigt ist und sie der Welt⁹. Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit etwas, sondern nur eine neue Schöpfung¹⁰.

Johannes 3,3 (ELB): Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, daß jemand von neuem geboren werde, so kann er das Reich Gottes nicht sehen. ↩︎
Epheser 4,22+24 / Kolosser 3,10 (ELB): daß ihr, was den früheren Lebenswandel betrifft, abgelegt habt den alten Menschen, der nach den betrügerischen Lüsten verdorben wird,[…] und angezogen habt den neuen Menschen, der nach Gott geschaffen ist in wahrhaftiger Gerechtigkeit und Heiligkeit. […]und den neuen angezogen habt, der erneuert wird zur Erkenntnis nach dem Bilde dessen, der ihn erschaffen hat; ↩︎
2. Korinther 5,16 (ELB): Daher kennen wir von nun an niemand nach dem Fleische; wenn wir aber auch Christum nach dem Fleische gekannt haben, so kennen wir ihn doch jetzt nicht mehr also. ↩︎
2. Korinther 5,17 (ELB): Daher, wenn jemand in Christo ist, da ist eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden. ↩︎
Römer 13,14 (ELB): sondern ziehet den Herrn Jesus Christus an, und treibet nicht Vorsorge für das Fleisch zur Erfüllung seiner Lüste. ↩︎
Epheser 4,23 (ELB): aber erneuert werdet in dem Geiste eurer Gesinnung ↩︎
Galater 3,27 (ELB): Denn so viele euer auf Christum getauft worden sind, ihr habt Christum angezogen. ↩︎
1. Petrus 1,23 (ELB): die ihr nicht wiedergeboren seid aus verweslichem Samen, sondern aus unverweslichem, durch das lebendige und bleibende Wort Gottes; ↩︎
Galater 6,14 (ELB): Von mir aber sei es ferne, mich zu rühmen, als nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus, durch welchen mir die Welt gekreuzigt ist, und ich der Welt. ↩︎
Galater 5,6 / 6,15 (ELB): Denn in Christo Jesu vermag weder Beschneidung noch Vorhaut etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe wirkt. […] Denn weder Beschneidung noch Vorhaut ist etwas, sondern eine neue Schöpfung. Und so viele nach dieser Richtschnur wandeln werden - Friede über sie und Barmherzigkeit, und über den Israel Gottes! ↩︎

2.9 Über die Einheit der Heiligen mit Christus.

Er, der heiligt, und die, die geheiligt werden, sind alle eins¹. Denn durch die überaus großen und kostbaren Verheißungen, die ihnen gegeben sind, erhalten sie Anteil an der göttlichen Natur². Denn dazu hat Christus gebetet, dass sie alle eins seien, wie der Vater in ihm ist und er im Vater, dass auch sie in ihnen eins seien. Und die Herrlichkeit, die er vom Vater empfangen hatte, gab er ihnen, damit sie eins seien, wie der Vater und er eins sind: Christus in den Heiligen und der Vater in Christus, damit sie vollkommen eins seien³.

Hebräer 2,11 (ELB): Denn sowohl der, welcher heiligt, als auch die, welche geheiligt werden, sind alle von einem; um welcher Ursache willen er sich nicht schämt, sie Brüder zu nennen, ↩︎
1. Petrus 1,4 (ELB): zu einem unverweslichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbteil, welches in den Himmeln aufbewahrt ist für euch, ↩︎
Johannes 17,21–23 (ELB): auf daß sie alle eins seien, gleichwie du, Vater, in mir und ich in dir, auf daß auch sie in uns eins seien, auf daß die Welt glaube, daß du mich gesandt hast. Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, auf daß sie eins seien, gleichwie wir eins sind; ich in ihnen und du in mir, auf daß sie in eins vollendet seien, [und] auf daß die Welt erkenne, daß du mich gesandt und sie geliebt hast, gleichwie du mich geliebt hast. ↩︎

2.10 Über die universelle Liebe und Gnade Gottes gegenüber allen.

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat¹. Und darin wurde die Liebe Gottes zu uns offenbar, dass Gott seinen eingeborenen Sohn sandte, damit wir durch ihn leben². So haben wir, wenn jemand sündigt, einen Fürsprecher beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten; und er ist die Sühne für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt³. Denn durch die Gnade Gottes hat er für alle Menschen den Tod geschmeckt⁴ und sich selbst als Lösegeld für alle gegeben, wovon zur rechten Zeit Zeugnis abgelegt werden soll⁵. Er will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen⁶. Er will nicht, dass irgendjemand verloren geht, sondern dass alle zur Umkehr finden⁷⁸. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu verurteilen, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde⁹. Und Christus kam als Licht in die Welt, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht in der Finsternis bleibe¹⁰. Wie nun durch die Sünde des einen die Verdammnis über alle Menschen gekommen ist, so ist auch durch die Gerechtigkeit des einen die Gnadengabe zur Rechtfertigung zum Leben über alle Menschen gekommen¹¹.

Johannes 3,16 (ELB): Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe. ↩︎
1. Johannes 4,9 (ELB): Hierin ist die Liebe Gottes zu uns geoffenbart worden, daß Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, auf daß wir durch ihn leben möchten. ↩︎
1. Johannes 2,1–2 (ELB): Meine Kinder, ich schreibe euch dieses, auf daß ihr nicht sündiget; und wenn jemand gesündigt hat - wir haben einen Sachwalter bei dem Vater, Jesum Christum, den Gerechten. Und er ist die Sühnung für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die ganze Welt. ↩︎
Hebräer 2,9 (ELB): Wir sehen aber Jesum, der ein wenig unter die Engel wegen des Leidens des Todes erniedrigt war, mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt - so daß er durch Gottes Gnade für alles den Tod schmeckte. ↩︎
1. Timotheus 2,6 (ELB): der sich selbst gab zum Lösegeld für alle, wovon das Zeugnis zu seiner Zeit verkündigt werden sollte, ↩︎
1. Timotheus 2,4 (ELB): welcher will, daß alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. ↩︎
2. Petrus 2,5 (ELB): und die alte Welt nicht verschonte, sondern nur Noah, den Prediger der Gerechtigkeit, selbacht erhielt, als er die Flut über die Welt der Gottlosen brachte; ↩︎
2. Petrus 3,9 (ELB): [Der] Herr verzieht nicht die Verheißung, wie es etliche für einen Verzug achten, sondern er ist langmütig gegen euch, da er nicht will, daß irgend welche verloren gehen, sondern daß alle zur Buße kommen. ↩︎
Johannes 3,17 (ELB): Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, auf daß er die Welt richte, sondern auf daß die Welt durch ihn errettet werde. ↩︎
Johannes 12,46 (ELB): Ich bin als Licht in die Welt gekommen, auf daß jeder, der an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe; ↩︎
Römer 5,18 (ELB): also nun, wie es durch eine Übertretung gegen alle Menschen zur Verdammnis gereichte, so auch durch eine Gerechtigkeit gegen alle Menschen zur Rechtfertigung des Lebens. ↩︎

2.11 Über das Licht, das jeden Menschen erleuchtet.

Das Evangelium wurde allen Geschöpfen unter dem Himmel verkündet¹. Dieses Evangelium ist die Kraft Gottes zur Errettung für die, die glauben². Ist es aber verhüllt, so ist es verhüllt denen, die verloren gehen. Der Gott dieser Welt hat den Sinn der Ungläubigen verblendet, damit das Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi nicht zu ihnen aufscheine³. Und dies ist das Urteil: Das Licht ist in die Welt gekommen, und die Menschen lieben die Finsternis mehr als das Licht, denn ihre Werke sind böse⁴. Und dies war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt⁵. Durch dieses Licht wird alles, was tadelnswert ist, offenbar; denn alles, was offenbar wird, ist Licht⁶. Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Werke nicht aufgedeckt werden. Wer aber die Wahrheit tut, kommt zum Licht, damit seine Werke offenbar werden, dass sie in Gott gewirkt sind⁷. Und die, die im Licht wandeln, wie Christus im Licht ist, haben Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt sie von aller Sünde⁸. Darum sollen wir an das Licht glauben, solange wir das Licht haben, damit wir Kinder des Lichts seien⁹. Darum lasst uns heute, wenn wir seine Stimme hören wollen, unsere Herzen nicht verhärten¹⁰. Denn Christus weinte über Jerusalem und sprach: Wenn du doch erkannt hättest, wenigstens du an diesem Tag, was zu deinem Frieden dient; nun aber ist es vor deinen Augen verborgen¹¹. Und er wollte oft ihre Kinder sammeln, wie eine Henne ihre Küken sammelt; aber sie wollten nicht¹²¹³. Denn die Halsstarrigen und Unbeschnittenen an Herz und Ohren widerstehen stets dem Heiligen Geist¹⁴. Und sie gehören zu denen, die sich gegen das Licht auflehnen¹⁵. Darum wird Gottes Geist nicht immer mit dem Menschen streiten¹⁶. Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel herab offenbart über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in Ungerechtigkeit unterdrücken¹⁷. Denn was von Gott zu erkennen ist, ist ihnen offenbar; denn Gott hat es ihnen offenbart¹⁸. Und die Offenbarung des Geistes wird jedem Menschen zum Nutzen gegeben¹⁹. Denn die Gnade Gottes, die Heil bringt, ist allen Menschen erschienen und lehrt uns, dass wir, indem wir die Gottlosigkeit und die weltlichen Begierden verleugnen, besonnen, gerecht und gottesfürchtig in dieser Welt leben sollen²⁰. Und dieses Wort seiner Gnade ist fähig, aufzubauen und allen Geheiligten ein Erbe zu geben²¹. Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert; es dringt durch bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark und ist ein Richter der Gedanken und Absichten des Herzens²². Dies ist das umso zuverlässigere prophetische Wort, auf das wir gut achten, wie auf ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern im Herzen aufgeht²³. Und dies ist das Wort des Glaubens, das die Apostel verkündet haben, das nahe ist im Mund und im Herzen²⁴. Denn Gott, der sprach: „Aus der Finsternis soll Licht hervorleuchten!“, der hat es in unseren Herzen hell werden lassen, damit wir die Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi erkennen²⁵. Wir aber tragen diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die überragende Kraft von Gott sei²⁶ und nicht von uns; denn das Reich Gottes kommt nicht aus äußerlichen Betrachtungen, sondern es ist in uns²⁷.

Kolosser 1,23 (ELB): wenn ihr anders in dem Glauben gegründet und fest bleibet und nicht abbewegt werdet von der Hoffnung des Evangeliums, welches ihr gehört habt, das gepredigt worden in der ganzen Schöpfung, die unter dem Himmel ist, dessen Diener ich, Paulus, geworden bin. ↩︎
Römer 1,16 (ELB): Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft zum Heil jedem Glaubenden, sowohl dem Juden zuerst als auch dem Griechen. ↩︎
1. Korinther 4,3–4 (ELB): Mir aber ist es das Geringste, daß ich von euch oder von einem menschlichen Tage beurteilt werde; ich beurteile mich aber auch selbst nicht. Denn ich bin mir selbst nichts bewußt, aber dadurch bin ich nicht gerechtfertigt. Der mich aber beurteilt, ist der Herr. ↩︎
Johannes 3,19 (ELB): Dies aber ist das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen haben die Finsternis mehr geliebt als das Licht, denn ihre Werke waren böse. ↩︎
Johannes 1,9 (ELB): Das war das wahrhaftige Licht, welches, in die Welt kommend, jeden Menschen erleuchtet. ↩︎
Epheser 5,13 (ELB): Alles aber, was bloßgestellt wird, wird durch das Licht offenbar gemacht; denn das Licht ist es, welches alles offenbar macht. ↩︎
Johannes 3,20–21 (ELB): Denn jeder, der Arges tut, haßt das Licht und kommt nicht zu dem Lichte, auf daß seine Werke nicht bloßgestellt werden; wer aber die Wahrheit tut, kommt zu dem Lichte, auf daß seine Werke offenbar werden, daß sie in Gott gewirkt sind. ↩︎
1. Johannes 1,7 (ELB): Wenn wir aber in dem Lichte wandeln, wie er in dem Lichte ist, so haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde. ↩︎
Johannes 12,36 (ELB): Während ihr das Licht habt, glaubet an das Licht, auf daß ihr Söhne des Lichtes werdet. Dieses redete Jesus und ging hinweg und verbarg sich vor ihnen. ↩︎
Hebräer 4,7 (ELB): so bestimmt er wiederum einen gewissen Tag: „Heute“, in David nach so langer Zeit sagend, wie vorhin gesagt worden ist: „Heute, wenn ihr seine Stimme höret, verhärtet eure Herzen nicht“. ↩︎
Lukas 19,42 (ELB): Er sagte: »Wenn doch wenigstens du am heutigen Tag erkannt hättest, was dir Frieden bringt! Aber jetzt ist es vor deinen Augen verborgen.« ↩︎
Matthäus 1,23 (ELB): und sprach: Wenn auch du erkannt hättest, und selbst an diesem deinem Tage, was zu deinem Frieden dient! Jetzt aber ist es vor deinen Augen verborgen. ↩︎
Matthäus 23,37 (ELB): Jerusalem, Jerusalem, die da tötet die Propheten und steinigt, die zu ihr gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Küchlein versammelt unter ihre Flügel, und ihr habt nicht gewollt! ↩︎
Apostelgeschichte 7,51 (ELB): Ihr Halsstarrigen und Unbeschnittenen an Herz und Ohren! ihr widerstreitet allezeit dem Heiligen Geiste; wie eure Väter, so auch ihr. ↩︎
Hiob 24,13 (ELB): Jene gehören zu den Feinden des Lichtes, sie kennen seine Wege nicht und weilen nicht auf seinen Pfaden. ↩︎
1. Mose 6,3 (ELB): Und Jehova sprach: Mein Geist soll nicht ewiglich mit dem Menschen rechten, da er ja Fleisch ist; und seine Tage seien hundert und zwanzig Jahre. ↩︎
Römer 1,18 (ELB): Denn es wird geoffenbart Gottes Zorn vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit in Ungerechtigkeit besitzen; ↩︎
Römer 1,19 (ELB): weil das von Gott Erkennbare unter ihnen offenbar ist, denn Gott hat es ihnen geoffenbart, - ↩︎
1. Korinther 12,7 (ELB): Einem jeden aber wird die Offenbarung des Geistes zum Nutzen gegeben. ↩︎
Titus 2,11–12 (ELB): Denn die Gnade Gottes ist erschienen, heilbringend für alle Menschen, und unterweist uns, auf daß wir, die Gottlosigkeit und die weltlichen Lüste verleugnend, besonnen und gerecht und gottselig leben in dem jetzigen Zeitlauf, ↩︎
Apostelgeschichte 20,32 (ELB): Und nun befehle ich euch Gott und dem Worte seiner Gnade, welches vermag aufzuerbauen und [euch] ein Erbe zu geben unter allen Geheiligten. ↩︎
Hebräer 4,12 (ELB): Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, und durchdringend bis zur Scheidung von Seele und Geist, sowohl der Gelenke als auch des Markes, und ein Beurteiler der Gedanken und Gesinnungen des Herzens; ↩︎
2. Petrus 1,19 (ELB): Und so besitzen wir das prophetische Wort befestigt, auf welches zu achten ihr wohl tut, als auf eine Lampe, welche an einem dunklen Orte leuchtet, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen; ↩︎
Römer 10,8 (ELB): sondern was sagt sie? „Das Wort ist dir nahe, in deinem Munde und in deinem Herzen“; das ist das Wort des Glaubens, welches wir predigen, ↩︎
2. Korinther 4,6 (ELB): Denn der Gott, der aus Finsternis Licht leuchten hieß, ist es, der in unsere Herzen geleuchtet hat zum Lichtglanz der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi. ↩︎
2. Korinther 4,7 (ELB): Wir haben aber diesen Schatz in irdenen Gefäßen, auf daß die Überschwenglichkeit der Kraft sei Gottes und nicht aus uns. ↩︎
Lukas 17,20–21 (ELB): Und als er von den Pharisäern gefragt wurde: Wann kommt das Reich Gottes? antwortete er ihnen und sprach: Das Reich Gottes kommt nicht so, daß man es beobachten könnte; noch wird man sagen: Siehe hier! oder: Siehe dort! denn siehe, das Reich Gottes ist mitten unter euch. ↩︎

2.12 Über Glauben und Rechtfertigung.

Glaube ist die Grundlage dessen, was man erhofft, und der Beweis für das, was man nicht sieht¹. Ohne ihn ist es unmöglich, Gott zu gefallen². Darum werden wir durch den Glauben gerechtfertigt, der durch die Liebe wirkt³. Denn der Glaube ohne Werke ist tot; er wird aber durch Werke vollendet⁴. Durch die Werke des Gesetzes wird kein Mensch gerechtfertigt⁵, auch nicht durch die Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern nach seiner Barmherzigkeit werden wir gerettet durch das Bad der Wiedergeburt und die Erneuerung durch den Heiligen Geist⁶. Denn wir sind abgewaschen, geheiligt und gerechtfertigt im Namen des Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes⁷.

Hebräer 11,1 (ELB): Der Glaube aber ist eine Verwirklichung dessen, was man hofft, eine Überzeugung von Dingen, die man nicht sieht. ↩︎
Hebräer 11,6 (ELB): Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer Gott naht, muß glauben, daß er ist, und denen, die ihn suchen, ein Belohner ist. ↩︎
Galater 5,6 (ELB): Denn in Christo Jesu vermag weder Beschneidung noch Vorhaut etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe wirkt. ↩︎
Jakobus 2,22+26 (ELB): [Jak 2,22] Du siehst, daß der Glaube zu seinen Werken mitwirkte, und daß der Glaube durch die Werke vollendet wurde. […] Denn wie der Leib ohne Geist tot ist, also ist auch der Glaube ohne die Werke tot. ↩︎
Römer 3,20 (ELB): Darum, aus Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden; denn durch Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde. ↩︎
Titus 3,5 (ELB): errettete er uns, nicht aus Werken, die, in Gerechtigkeit vollbracht, wir getan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit durch die Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes, ↩︎
1. Korinther 6,11 (ELB): Und solches sind euer etliche gewesen; aber ihr seid abgewaschen, aber ihr seid geheiligt, aber ihr seid gerechtfertigt worden in dem Namen des Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes. ↩︎

2.13 Über gute Werke.

Wenn wir nach dem Fleisch leben, werden wir sterben; wenn wir aber durch den Geist die Werke des Fleisches abtöten, werden wir leben¹. Denn die an Gott glauben, müssen darauf achten, gute Werke zu tun². Denn Gott wird jedem nach seinen Werken vergelten: nach seinem gerechten Urteil denen, die durch Geduld im Guten nach Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit trachten, das ewige Leben³. Denn solche sind des Reiches Gottes würdig⁴. Und werft eure Zuversicht nicht weg, die eine große Belohnung hat⁵. Selig sind nun, die seine Gebote halten, damit sie Anrecht haben auf den Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen können⁶.

Römer 8,13 (ELB): denn wenn ihr nach dem Fleische lebet, so werdet ihr sterben, wenn ihr aber durch den Geist die Handlungen des Leibes tötet, so werdet ihr leben. ↩︎
Titus 3,8 (ELB): Das Wort ist gewiß; und ich will, daß du auf diesen Dingen fest bestehst, auf daß die, welche Gott geglaubt haben, Sorge tragen, gute Werke zu betreiben. Dies ist gut und nützlich für die Menschen. ↩︎
Römer 2,6–7 (ELB): welcher einem jeden vergelten wird nach seinen Werken: denen, die mit Ausharren in gutem Werke Herrlichkeit und Ehre und Unverweslichkeit suchen, ewiges Leben; ↩︎
1. Thessalonicher 1,5 (ELB): Denn unser Evangelium war nicht bei euch im Worte allein, sondern auch in Kraft und im Heiligen Geiste und in großer Gewißheit, wie ihr wisset, was wir unter euch waren um euretwillen. ↩︎
Hebräer 10,35 (ELB): Werfet nun eure Zuversicht nicht weg, die eine große Belohnung hat. ↩︎
Offenbarung 22,14 (ELB): Glückselig, die ihre Kleider waschen, auf daß sie ein Recht haben an dem Baume des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen! ↩︎

2.14 Zum Thema Perfektion.

Gott wird nicht herrschen über die, die nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade stehen¹. Denn es gibt keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind und nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln; denn das Gesetz des Geistes des Lebens macht frei vom Gesetz der Sünde und des Todes². Denn solche sind der Sünde gestorben und der Gerechtigkeit lebendig geworden; und nachdem sie von der Sünde befreit wurden, sind sie Diener der Gerechtigkeit geworden³. Darum sollen wir vollkommen sein, wie unser himmlischer Vater vollkommen ist⁴. Denn das Joch Christi ist sanft und seine Last ist leicht⁵. Und seine Gebote sind nicht schwer⁶. Und wer ins Leben eingehen will, der muss die Gebote halten⁷. Daran erkennen wir, dass wir Gott kennen, wenn wir seine Gebote halten⁸. Wer sagt: Ich kenne ihn, und hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm⁹. Wer in ihm bleibt, sündigt nicht; wer sündigt, hat ihn nicht gesehen noch ihn erkannt¹⁰. Lasst uns von niemandem täuschen! Wer Gerechtigkeit tut, ist gerecht, wie auch er gerecht ist. Wer Sünde tut, ist vom Teufel. Wer aus Gott geboren ist, sündigt nicht; denn sein Same bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist¹¹. Denn nicht jeder, der sagt: Herr, Herr!, wird in das Himmelreich eingehen, sondern nur der, der den Willen des Vaters im Himmel tut¹². Beschneidung ist nichts, und Unbeschnittenheit ist nichts, sondern das Halten der Gebote Gottes¹³.

Römer 6,14 (ELB): Denn die Sünde wird nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade. ↩︎
Römer 8,1–2 (ELB): Also ist jetzt keine Verdammnis für die, welche in Christo Jesu sind. Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christo Jesu hat mich freigemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes. ↩︎
Römer 6,2+18 (ELB): Das sei ferne! Wir, die wir der Sünde gestorben sind, wie sollen wir noch in derselben leben? […] Freigemacht aber von der Sünde, seid ihr Sklaven der Gerechtigkeit geworden. ↩︎
Matthäus 5,48 (ELB): Ihr nun sollt vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist. ↩︎
Matthäus 11,30 (ELB): denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht. ↩︎
1. Johannes 5,3 (ELB): Denn dies ist die Liebe Gottes, daß wir seine Gebote halten, und seine Gebote sind nicht schwer. ↩︎
Matthäus 19,17 (ELB): Er aber sprach zu ihm: Was fragst du mich über das Gute? Einer ist gut. Wenn du aber ins Leben eingehen willst, so halte die Gebote. ↩︎
1. Johannes 2,3 (ELB): Und hieran wissen wir, daß wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten. ↩︎
1. Johannes 2,4 (ELB): Wer da sagt: Ich kenne ihn, und hält seine Gebote nicht, ist ein Lügner, und in diesem ist die Wahrheit nicht. ↩︎
1. Johannes 3,6 (ELB): Jeder, der in ihm bleibt, sündigt nicht; jeder, der sündigt, hat ihn nicht gesehen noch ihn erkannt. ↩︎
1. Johannes 3,7–9 (ELB): Kinder, daß niemand euch verführe! Wer die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, gleichwie er gerecht ist. Wer die Sünde tut, ist aus dem Teufel, denn der Teufel sündigt von Anfang. Hierzu ist der Sohn Gottes geoffenbart worden, auf daß er die Werke des Teufels vernichte. Jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. ↩︎
Matthäus 7,21 (ELB): Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Reich der Himmel eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters tut, der in den Himmeln ist. ↩︎
1. Korinther 7,19 (ELB): Die Beschneidung ist nichts, und die Vorhaut ist nichts, sondern das Halten der Gebote Gottes. ↩︎

2.15 Über Beharrlichkeit und den Sündenfall.

Wir sollten uns eifrig bemühen, unsere Berufung und Erwählung zu festigen; denn wenn wir das tun, werden wir niemals fallen¹. Denn auch Paulus hielt seinen Leib unter Kontrolle und zügelte ihn, damit er nicht, während er anderen predigte, selbst verworfen würde². Lasst uns daher zusehen, dass nicht etwa ein böses Herz des Unglaubens in einem von uns sei, das vom lebendigen Gott abfällt³. Lasst uns ebenso eifrig danach streben, in diese Ruhe einzugehen, damit niemand nach demselben Beispiel des Unglaubens falle⁴. Denn es ist unmöglich, diejenigen, die einmal erleuchtet worden sind und die himmlische Gabe geschmeckt haben und Anteil am Heiligen Geist erhalten haben und das gute Wort Gottes und die Kräfte der zukünftigen Welt geschmeckt haben, wenn sie abfallen, wieder zur Buße zu bringen⁵⁶. Denn wer nicht in Christus bleibt, wird hinausgeworfen und verdorrt⁷. Die aber, die überwinden, wird er zu Säulen im Tempel seines Gottes machen, und sie werden nicht mehr hinausgehen⁸. Und diese sind überzeugt, dass nichts sie von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus ist⁹.

1. Petrus 1,10 (ELB): über welche Errettung Propheten nachsuchten und nachforschten, die von der Gnade gegen euch geweissagt haben, ↩︎
1. Korinther 9,27 (ELB): sondern ich zerschlage meinen Leib und führe ihn in Knechtschaft, auf daß ich nicht, nachdem ich anderen gepredigt, selbst verwerflich werde. ↩︎
Hebräer 3,12 (ELB): Achtet deshalb darauf, liebe Brüder und Schwestern, dass keiner von euch ein böses, ungläubiges Herz hat und dadurch vom lebendigen Gott abfällt! ↩︎
Hebräer 4,11 (ELB): Lasst uns also alles daransetzen, in diese Ruhe einzugehen, damit niemand durch denselben Ungehorsam zu Fall kommt wie jene. ↩︎
Hebräer 4,12 (ELB): Sehet zu, Brüder, daß nicht etwa in jemand von euch ein böses Herz des Unglaubens sei in dem Abfallen vom lebendigen Gott, ↩︎
Hebräer 6,4–6 (ELB): Denn es ist unmöglich, diejenigen, welche einmal erleuchtet waren und geschmeckt haben die himmlische Gabe, und teilhaftig geworden sind des Heiligen Geistes, und geschmeckt haben das gute Wort Gottes und die Wunderwerke des zukünftigen Zeitalters, und abgefallen sind, wiederum zur Buße zu erneuern, indem sie den Sohn Gottes für sich selbst kreuzigen und ihn zur Schau stellen. ↩︎
Johannes 15,6 (ELB): Wenn jemand nicht in mir bleibt, so wird er hinausgeworfen wie die Rebe und verdorrt; und man sammelt sie und wirft sie ins Feuer, und sie verbrennen. ↩︎
Offenbarung 3,12 (ELB): Wer überwindet, den werde ich zu einer Säule machen in dem Tempel meines Gottes, und er wird nie mehr hinausgehen; und ich werde auf ihn schreiben den Namen meines Gottes und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalem, das aus dem Himmel herniederkommt von meinem Gott, und meinen neuen Namen. ↩︎
Römer 8,38–39 (ELB): Denn ich bin überzeugt, daß weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Gewalten, weder Höhe noch Tiefe, noch irgend ein anderes Geschöpf uns zu scheiden vermögen wird von der Liebe Gottes, die in Christo Jesu ist, unserem Herrn. ↩︎

2.16 Über die Kirche und den Dienst.

Die Gemeinde Gottes ist die Säule und das Fundament der Wahrheit¹. Ihr Haupt ist der geliebte Sohn Gottes². Von ihr geht der ganze Leib durch Gelenke und Bänder, die ihn nähren und zusammenhalten, und wächst mit dem Wachstum Gottes³. Diese Gemeinde Gottes sind die in Christus Jesus Geheiligten⁴. Er, der aufgefahren ist in die Höhe, hat den Menschen Gaben gegeben: Er hat einige als Apostel, einige als Propheten, einige als Evangelisten, einige als Hirten und Lehrer eingesetzt, um die Heiligen für den Dienst auszurüsten⁵⁶. Sie sollen untadelig, wachsam, nüchtern, ehrbar, gastfreundlich und fähig zu lehren sein. Nicht dem Wein ergeben, nicht streitsüchtig, nicht habgierig, sondern geduldig; nicht rauflustig, nicht geldgierig⁷. Sie sollen gute Menschen lieben, nüchtern, gerecht, heilig und maßvoll sein und am Glauben festhalten, wie sie gelehrt worden sind, damit sie durch die gesunde Lehre sowohl ermahnen als auch Widersprechende überzeugen können⁸. Sie sollen auf sich selbst und auf die Herde achten, über die sie der Heilige Geist zu Aufsehern gesetzt hat, um die Gemeinde Gottes zu weiden⁹. Sie sollen die Aufsicht darüber nicht gezwungen, sondern freiwillig übernehmen, nicht aus Habgier, sondern aus freiem Herzen, nicht als Herren über Gottes Erbe, sondern als Vorbilder für die Herde¹⁰. Und solche Ältesten, die gut leiten, sollen doppelter Ehre wert sein, besonders die, die sich im Wort und in der Lehre abmühen¹¹¹². Und dass sie in Liebe um ihrer Werke willen hoch geachtet werden¹³. Wie jeder die Gabe empfangen hat, so soll er sie auch ausüben: Wenn jemand redet, so rede er als ein Wort Gottes; wenn jemand dient, so tue er es aus der Kraft, die Gott ihm gibt¹⁴. Predigt das Evangelium nicht mit Worten der Weisheit, damit das Kreuz Christi nicht seiner Wirkung beraubt werde¹⁵. Auch nicht mit verführerischen Worten menschlicher Weisheit, sondern in der Erweisung des Geistes und der Kraft, damit der Glaube nicht auf menschlicher Weisheit, sondern auf Gottes Kraft gründe¹⁶. Solche aber redeten Weisheit unter den Vollkommenen; doch nicht die Weisheit dieser Welt, noch die der Fürsten dieser Welt, die zu nichts wird; sie verkünden vielmehr die Weisheit Gottes im Geheimnis, die verborgene Weisheit, die Gott vor der Welt zu ihrer Verherrlichung vorherbestimmt hat¹⁷. Redet nicht mit Worten, die menschliche Weisheit lehrt, sondern mit solchen, die der Heilige Geist lehrt¹⁸. Denn nicht sie sind es, die reden, sondern der Heilige Geist, der Geist des Vaters, redet durch sie¹⁹. Wenn sie geistliche Dinge säen, werden sie fleischliche Dinge ernten; denn so hat der Herr es verordnet, dass die, die das Evangelium predigen, vom Evangelium leben sollen. Denn die Schrift sagt: „Du sollst dem Ochsen, der da drischt, das Maul nicht verbinden“, und der Arbeiter ist seines Lohnes wert²⁰²¹. Doch es ist ihnen eine Notwendigkeit auferlegt; ja, wehe ihnen, wenn sie das Evangelium nicht predigen! Ihr Lohn aber ist, dass sie, wenn sie das Evangelium predigen, das Evangelium Christi unentgeltlich verkünden²². Sie sollen nicht nach dem Silber, Gold oder den Kleidern anderer Menschen gieren; aber ihre Hände dienen ihren Bedürfnissen, damit sie durch ihre Arbeit die Schwachen unterstützen können; gedenkt der Worte des Herrn Jesus, der sagte: „Geben ist seliger als Nehmen“²³. Denn sie gehören nicht zu den gierigen Hunden, die nie genug bekommen können²⁴, noch zu den Hirten, die nur auf ihren eigenen Weg achten, jeder auf seinen eigenen Vorteil²⁵, die sich selbst weiden und nicht die Herde²⁶, die das Volk in die Irre führen, indem sie mit ihren Zähnen beißen und Frieden rufen und Krieg rüsten gegen alle, die ihnen nichts in den Mund legen, indem sie gegen Bezahlung lehren und für Geld wahrsagen²⁷, noch zu denen, die Dinge lehren, die sie nicht lehren sollten, um des schändlichen Gewinns willen²⁸. Sie rennen gierig dem Irrtum Bileams nach, um Lohn zu erlangen, und lieben den Lohn der Ungerechtigkeit²⁹ und machen aus Habsucht mit verlogenen Worten Handel mit Seelen³⁰. Sie sind Menschen mit verdorbenem Sinn, die die Wahrheit nicht kennen und meinen, Frömmigkeit sei Gewinn³¹. Doch sie wissen, dass Frömmigkeit mit Genügsamkeit ein großer Gewinn ist³², und wenn sie Nahrung und Brot haben, sind sie damit zufrieden³³.

1. Timotheus 3,15 (ELB): wenn ich aber zögere, auf daß du wissest, wie man sich verhalten soll im Hause Gottes, welches die Versammlung des lebendigen Gottes ist, der Pfeiler und die Grundfeste der Wahrheit. ↩︎
Kolosser 1,18 (ELB): Und er ist das Haupt des Leibes, der Versammlung, welcher der Anfang ist, der Erstgeborene aus den Toten, auf daß er in allem den Vorrang habe; ↩︎
Kolosser 2,19 (ELB): und nicht festhaltend das Haupt, aus welchem der ganze Leib, durch die Gelenke und Bande Darreichung empfangend und zusammengefügt, das Wachstum Gottes wächst. ↩︎
1. Korinther 1,2 (ELB): der Versammlung Gottes, die in Korinth ist, den Geheiligten in Christo Jesu, den berufenen Heiligen, samt allen, die an jedem Orte den Namen unseres Herrn Jesus Christus anrufen, sowohl ihres als unseres Herrn. ↩︎
Epheser 4,8 (ELB): Darum sagt er: „Hinaufgestiegen in die Höhe, hat er die Gefangenschaft gefangen geführt und den Menschen Gaben gegeben“. ↩︎
Epheser 4,11–12 (ELB): Und er hat die einen gegeben als Apostel und andere als Propheten und andere als Evangelisten und andere als Hirten und Lehrer, zur Vollendung der Heiligen, für das Werk des Dienstes, für die Auferbauung des Leibes Christi, ↩︎
1. Timotheus 3,2–3 (ELB): Der Aufseher nun muß untadelig sein, eines Weibes Mann, nüchtern, besonnen, sittsam, gastfrei, lehrfähig; nicht dem Wein ergeben, kein Schläger, sondern gelinde, nicht streitsüchtig, nicht geldliebend, ↩︎
Titus 1,8–9 (ELB): sondern gastfrei, das Gute liebend, besonnen, gerecht, fromm, enthaltsam, anhangend dem zuverlässigen Worte nach der Lehre, auf daß er fähig sei, sowohl mit der gesunden Lehre zu ermahnen, als auch die Widersprechenden zu überführen. ↩︎
Apostelgeschichte 20,28 (ELB): Habet nun acht auf euch selbst und auf die ganze Herde, in welcher der Heilige Geist euch als Aufseher gesetzt hat, die Versammlung Gottes zu hüten, welche er sich erworben hat durch das Blut seines Eigenen. ↩︎
1. Petrus 5,2–3 (ELB): Hütet die Herde Gottes, die bei euch ist, indem ihr die Aufsicht nicht aus Zwang führet, sondern freiwillig, auch nicht um schändlichen Gewinn, sondern bereitwillig, nicht als die da herrschen über ihre Besitztümer, sondern indem ihr Vorbilder der Herde seid. ↩︎
1. Timotheus 5,2–3 (ELB): ältere Frauen als Mütter, jüngere als Schwestern, in aller Keuschheit. Ehre die Witwen, die wirklich Witwen sind. ↩︎
1. Timotheus 5,17 (ELB): Die Ältesten, welche wohl vorstehen, laß doppelter Ehre würdig geachtet werden, sonderlich die da arbeiten in Wort und Lehre ↩︎
1. Thessalonicher 5,13 (ELB): und daß ihr sie über die Maßen in Liebe achtet, um ihres Werkes willen. Seid in Frieden untereinander. ↩︎
1. Petrus 4,10–11 (ELB): Jenachdem ein jeder eine Gnadengabe empfangen hat, dienet einander damit als gute Verwalter der mancherlei Gnade Gottes. Wenn jemand redet, so rede er als Aussprüche Gottes; wenn jemand dient, so sei es als aus der Kraft, die Gott darreicht, auf daß in allem Gott verherrlicht werde durch Jesum Christum, welchem die Herrlichkeit ist und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. ↩︎
1. Korinther 1,17 (ELB): Denn Christus hat mich nicht ausgesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkündigen; nicht in Redeweisheit, auf daß nicht das Kreuz Christi zunichte gemacht werde. ↩︎
1. Korinther 2,4–5 (ELB): und meine Rede und meine Predigt war nicht in überredenden Worten der Weisheit, sondern in Erweisung des Geistes und der Kraft, auf daß euer Glaube nicht beruhe auf Menschen-Weisheit, sondern auf Gottes-Kraft. ↩︎
1. Korinther 2,6–7 (ELB): Wir reden aber Weisheit unter den Vollkommenen, nicht aber Weisheit dieses Zeitlaufs, noch der Fürsten dieses Zeitlaufs, die zunichte werden, sondern wir reden Gottes Weisheit in einem Geheimnis, die verborgene, welche Gott zuvorbestimmt hat, vor den Zeitaltern, zu unserer Herrlichkeit; ↩︎
1. Korinther 2,13 (ELB): welche wir auch verkündigen, nicht in Worten, gelehrt durch menschliche Weisheit, sondern in Worten, gelehrt durch den Geist, mitteilend geistliche Dinge durch geistliche Mittel. ↩︎
Matthäus 10,20 (ELB): Denn nicht ihr seid die Redenden, sondern der Geist eures Vaters, der in euch redet. ↩︎
1. Korinther 9,11 (ELB): Wenn wir euch das Geistliche gesät haben, ist es ein Großes, wenn wir euer Fleischliches ernten? ↩︎
1. Korinther 9,14 / 1. Timotheus 5,18 (ELB): Also hat auch der Herr denen, die das Evangelium verkündigen, verordnet, vom Evangelium zu leben. / Denn die Schrift sagt: „Du sollst dem Ochsen, der da drischt, nicht das Maul verbinden“, und: „Der Arbeiter ist seines Lohnes wert“. ↩︎
1. Korinther 9,16–18 (ELB): Denn wenn ich das Evangelium verkündige, so habe ich keinen Ruhm, denn eine Notwendigkeit liegt mir auf; denn wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht verkündigte! Denn wenn ich dies freiwillig tue, so habe ich Lohn, wenn aber unfreiwillig, so bin ich mit einer Verwaltung betraut. Was ist nun mein Lohn? Daß ich, das Evangelium verkündigend, das Evangelium kostenfrei mache, so daß ich mein Recht am Evangelium nicht gebrauche. ↩︎
Apostelgeschichte 20,33–35 (ELB): Ich habe niemandes Silber oder Gold oder Kleidung begehrt. Ihr selbst wisset, daß meinen Bedürfnissen und denen, die bei mir waren, diese Hände gedient haben. Ich habe euch alles gezeigt, daß man, also arbeitend, sich der Schwachen annehmen und eingedenk sein müsse der Worte des Herrn Jesus, der selbst gesagt hat: Geben ist seliger als Nehmen. ↩︎
Jesaja 56,11a (ELB): Und die Hunde sind gefräßig, kennen keine Sättigung; ↩︎
Jesaja 56,11b (ELB): und das sind Hirten! Sie haben kein Verständnis; sie alle wenden sich auf ihren eigenen Weg, ein jeder von ihnen allen seinem Vorteil nach: ↩︎
Hesekiel 34,8 (ELB): So wahr ich lebe, spricht der Herr, Jehova: Weil meine Schafe zur Beute und meine Schafe allen Tieren des Feldes zur Speise geworden sind, weil kein Hirte da ist, und meine Hirten nicht nach meinen Schafen fragen, und die Hirten sich selbst weiden, aber nicht meine Schafe weiden: ↩︎
Micha 3,5+11 (ELB): So spricht Jehova über die Propheten, die mein Volk irreführen, welche mit ihren Zähnen beißen und Frieden rufen; und wer ihnen nichts ins Maul gibt, wider den heiligen sie einen Krieg: […] Seine Häupter richten um Geschenke, und seine Priester lehren um Lohn, und seine Propheten wahrsagen um Geld; und sie stützen sich auf Jehova und sagen: Ist nicht Jehova in unserer Mitte? kein Unglück wird über uns kommen! ↩︎
Titus 1,11 (ELB): denen man den Mund stopfen muß, welche ganze Häuser umkehren, indem sie um schändlichen Gewinnes willen lehren was sich nicht geziemt. ↩︎
2. Petrus 2,15 (ELB): da sie den geraden Weg verlassen haben, abgeirrt sind, indem sie dem Wege des Balaam nachfolgten, des Sohnes Bosors, der den Lohn der Ungerechtigkeit liebte, ↩︎
2. Petrus 2,3 (ELB): Und durch Habsucht werden sie euch verhandeln mit erkünstelten Worten; welchen das Gericht von alters her nicht zögert, und ihr Verderben schlummert nicht. ↩︎
1. Timotheus 6,5 (ELB): beständige Zänkereien von Menschen, die an der Gesinnung verderbt und von der Wahrheit entblößt sind, welche meinen, die Gottseligkeit sei ein Mittel zum Gewinn. ↩︎
1. Timotheus 6,6 (ELB): Die Gottseligkeit aber mit Genügsamkeit ist ein großer Gewinn; ↩︎
1. Timotheus 6,8 (ELB): Wenn wir aber Nahrung und Bedeckung haben, so wollen wir uns daran genügen lassen. ↩︎

2.17 Zum Thema Gottesdienst.

Die Stunde kommt, ja, sie ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche Anbeter¹. Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten². Denn der Herr ist nahe allen, die ihn anrufen, allen, die ihn in Wahrheit anrufen³. Er ist fern von den Gottlosen, aber er hört das Gebet der Gerechten⁴. Und dies ist die Zuversicht, die wir zu ihm haben, dass er uns erhört, wenn wir ihn um etwas bitten nach seinem Willen⁵. Was ist es also? Wir müssen mit dem Geist und mit dem Verstand beten; wir müssen mit dem Geist und mit dem Verstand singen⁶. Ebenso kommt uns der Geist in unserer Schwachheit zu Hilfe; denn wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie es sich gebührt; Der Geist selbst aber tritt für uns ein mit unaussprechlichem Seufzen. Und wer die Herzen erforscht, weiß, was der Geist meint; denn er tritt für die Heiligen ein, wie es Gott gefällt⁷.

Johannes 4,23 (ELB): Es kommt aber die Stunde und ist jetzt, da die wahrhaftigen Anbeter den Vater in Geist und Wahrheit anbeten werden; denn auch der Vater sucht solche als seine Anbeter. ↩︎
Johannes 4,24 (ELB): Gott ist ein Geist, und die ihn anbeten, müssen in Geist und Wahrheit anbeten. ↩︎
Psalm 145,18 (ELB): Nahe ist Jehova allen, die ihn anrufen, allen, die ihn anrufen in Wahrheit. ↩︎
Sprüche 15,29 (ELB): Jehova ist fern von den Gesetzlosen, aber das Gebet der Gerechten hört er. ↩︎
1. Johannes 5,14 (ELB): Und dies ist die Zuversicht, die wir zu ihm haben, daß, wenn wir etwas nach seinem Willen bitten, er uns hört. ↩︎
1. Korinther 14,15 (ELB): Was ist es nun? Ich will beten mit dem Geiste, aber ich will auch beten mit dem Verstande; ich will lobsingen mit dem Geiste, aber ich will auch lobsingen mit dem Verstande. ↩︎
Römer 8,26–27 (ELB): Desgleichen aber nimmt auch der Geist sich unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir bitten sollen, wie sich’s gebührt, aber der Geist selbst verwendet sich für uns in unaussprechlichen Seufzern. Der aber die Herzen erforscht, weiß, was der Sinn des Geistes ist, denn er verwendet sich für Heilige Gott gemäß. ↩︎

2.18 Zum Thema Taufe.

Denn wie es nur einen Herrn und nur einen Glauben gibt, so gibt es auch nur eine Taufe¹, die uns jetzt rettet: nicht die Abwaschung der Unreinheit des Fleisches, sondern die Bekehrung Gottes mit einem guten Gewissen durch die Auferstehung Jesu Christi². Denn Johannes taufte mit Wasser, Christus aber mit dem Heiligen Geist und mit Feuer³. So sind nun alle, die auf Jesus Christus getauft sind, auf seinen Tod getauft und mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, auch sie in einem neuen Leben wandeln⁴. Denn sie haben Christus angezogen⁵.

Epheser 4,5 (ELB): Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ↩︎
1. Petrus 3,21–22 (ELB): welches Gegenbild auch euch jetzt errettet, das ist die Taufe, (nicht ein Ablegen der Unreinigkeit des Fleisches, sondern das Begehren eines guten Gewissens vor Gott) durch die Auferstehung Jesu Christi, welcher, in den Himmel gegangen, zur Rechten Gottes ist, indem Engel und Gewalten und Mächte ihm unterworfen sind. ↩︎
Matthäus 3,11 (ELB): Ich zwar taufe euch mit Wasser zur Buße; der nach mir Kommende aber ist stärker als ich, dessen Sandalen zu tragen ich nicht würdig bin; er wird euch mit Heiligem Geiste und Feuer taufen; ↩︎
Römer 6,3–4 (ELB): oder wisset ihr nicht, daß wir, so viele auf Christum Jesum getauft worden, auf seinen Tod getauft worden sind? So sind wir nun mit ihm begraben worden durch die Taufe auf den Tod, auf daß, gleichwie Christus aus den Toten auferweckt worden ist durch die Herrlichkeit des Vaters, also auch wir in Neuheit des Lebens wandeln. ↩︎
Galater 3,27 (ELB): Denn so viele euer auf Christum getauft worden sind, ihr habt Christum angezogen. ↩︎

2.19 Über das Essen von Brot und Wein; das Waschen der Füße des anderen; das Enthaltensein von Ersticktem und von Blut; und die Salbung der Kranken mit Öl.

Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, das Brot, dankte, brach es und sprach: Nehmt und esst; dies ist mein Leib, der für euch gebrochen wird. Tut dies zu meinem Gedächtnis. Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch und sprach: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis; denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus diesem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt¹. Jesus wusste, dass der Vater ihm alles in die Hände gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott zurückkehrte. Deshalb stand er vom Mahl auf, legte seine Kleider ab, nahm ein Tuch und gürtete sich damit. Danach goss er Wasser in ein Becken und begann, den Jüngern die Füße zu waschen und sie mit dem Tuch abzutrocknen, mit dem er umgürtet war. Nachdem er ihnen die Füße gewaschen, seine Kleider wieder angezogen und sich wieder hingesetzt hatte, sprach er zu ihnen: Wisst ihr, was ich euch getan habe? Ihr nennt mich Meister und Herr, und ihr sagt es mit Recht, denn ich bin es. Wenn nun ich, euer Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen; denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit ihr tut, wie ich euch getan habe². Denn es gefiel dem Heiligen Geist und uns, euch keine größere Last aufzuerlegen als diese notwendigen Dinge: dass ihr euch von Götzenopferfleisch, von Blut und von Ersticktem und von Unzucht fernhaltet. Wenn ihr euch davor hütet, tut ihr gut daran³. Ist jemand unter euch krank, so soll er die Ältesten der Gemeinde rufen; sie sollen für ihn beten und ihn mit Öl salben⁴.

1. Korinther 11,23–26 (ELB): Denn ich habe von dem Herrn empfangen, was ich auch euch überliefert habe, daß der Herr Jesus in der Nacht, in welcher er überliefert wurde, Brot nahm, und als er gedankt hatte, es brach und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch ist; dies tut zu meinem Gedächtnis. Desgleichen auch den Kelch nach dem Mahle und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blute; dies tut, so oft ihr trinket, zu meinem Gedächtnis. Denn so oft ihr dieses Brot esset und den Kelch trinket, verkündiget ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. ↩︎
Johannes 13,3–5+12–15 (ELB): steht [Jesus], wissend, daß der Vater ihm alles in die Hände gegeben, und daß er von Gott ausgegangen war und zu Gott hingehe, von dem Abendessen auf und legt die Oberkleider ab; und er nahm ein leinenes Tuch und umgürtete sich. Dann gießt er Wasser in das Waschbecken und fing an, die Füße der Jünger zu waschen und mit dem leinenen Tuch abzutrocknen, mit welchem er umgürtet war. […] Als er nun ihre Füße gewaschen und seine Oberkleider genommen hatte, legte er sich wiederum zu Tische und sprach zu ihnen: Wisset ihr, was ich euch getan habe? Ihr heißet mich Lehrer und Herr, und ihr saget recht, denn ich bin es. Wenn nun ich, der Herr und der Lehrer, eure Füße gewaschen habe, so seid auch ihr schuldig, einander die Füße zu waschen. Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, auf daß, gleichwie ich euch getan habe, auch ihr tuet. ↩︎
Apostelgeschichte 15,28–29 (ELB): Denn es hat dem Heiligen Geiste und uns gut geschienen, keine größere Last auf euch zu legen, als diese notwendigen Stücke: euch zu enthalten von Götzenopfern und von Blut und von Ersticktem und von Hurerei. Wenn ihr euch davor bewahret, so werdet ihr wohl tun. Lebet wohl!“ ↩︎
Jakobus 5,14 (ELB): Ist jemand krank unter euch? er rufe die Ältesten der Versammlung zu sich, und sie mögen über ihn beten und ihn mit Öl salben im Namen des Herrn. ↩︎

2.20 Betreffend die Freiheit derjenigen Christen, die die Substanz erkannt haben, hinsichtlich der Anwendung oder Nichtanwendung dieser Riten und der Einhaltung der Feiertage.

Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist¹. Niemand soll uns also verurteilen wegen Essen und Trinken, wegen eines Feiertags, eines Neumonds oder eines Sabbats². Denn wenn wir mit Christus den Elementen dieser Welt gestorben sind, warum sollten wir uns dann noch den Geboten der Welt unterwerfen, als lebten wir noch in ihr? Lasst uns nichts anfassen, nicht kosten und nichts berühren (was alles durch den Gebrauch vergeht) nach den Geboten und Lehren der Menschen³. Denn jetzt, da wir Gott erkannt haben, oder vielmehr von ihm erkannt sind, warum sollten wir uns wieder den schwachen und armseligen Elementen zuwenden oder uns wieder unterwerfen wollen, Tage, Monate, Zeiten und Jahre zu halten, damit unsere Mühe nicht vergeblich gewesen wäre⁴? Wenn einer einen Tag höher achtet als den anderen, so achtet ein anderer alle Tage gleich. Jeder soll in seinem eigenen Sinn gewiss sein: Wer einen Tag höher achtet, achtet ihn für den Herrn; wer aber einen Tag nicht für den Herrn achtet, achtet ihn nicht⁵.

Römer 14,17 (ELB): Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geiste. ↩︎
Kolosser 2,16 (ELB): So richte euch nun niemand über Speise oder Trank, oder in Ansehung eines Festes oder Neumondes oder von Sabbathen, ↩︎
Kolosser 2,20–22 (ELB): Wenn ihr mit Christo den Elementen der Welt gestorben seid, was unterwerfet ihr euch Satzungen, als lebtet ihr noch in der Welt? Berühre nicht, koste nicht, betaste nicht! (Dinge, welche alle zur Zerstörung durch den Gebrauch bestimmt sind) nach den Geboten und Lehren der Menschen, ↩︎
Galater 4,9–11 (ELB): jetzt aber, da ihr Gott erkannt habt, vielmehr aber von Gott erkannt worden seid, wie wendet ihr wieder um zu den schwachen und armseligen Elementen, denen ihr wieder von neuem dienen wollt? Ihr beobachtet Tage und Monate und Zeiten und Jahre. Ich fürchte um euch, ob ich nicht etwa vergeblich an euch gearbeitet habe. ↩︎
Römer 14,5–6 (ELB): Der eine hält einen Tag vor dem anderen, der andere aber hält jeden Tag gleich. Ein jeder aber sei in seinem eigenen Sinne völlig überzeugt. Wer den Tag achtet, achtet ihn dem Herrn. Und wer ißt, ißt dem Herrn, denn er danksagt Gott; und wer nicht ißt, ißt dem Herrn nicht und danksagt Gott. ↩︎

2.21 Betreffend Fluchen, Schlägereien und Verfolgung.

Es ist zu den Alten gesagt: Du sollst nicht falsch schwören, sondern dem Herrn deine Eide halten. Christus aber spricht zu uns: Schwört überhaupt nicht, weder beim Himmel, denn er ist Gottes Thron, noch bei der Erde, denn sie ist sein Fußschemel, noch bei Jerusalem, denn sie ist die Stadt des großen Königs, noch bei eurem Haupt, denn ihr könnt kein einziges Haar weiß oder schwarz machen. Euer Ja sei ein Ja, euer Nein ein Nein; denn alles, was darüber hinausgeht, ist böse¹. Und Jakobus ermahnt uns: Vor allem sollt ihr nicht schwören, weder beim Himmel noch bei der Erde noch bei irgendeinem anderen Eid, sondern euer Ja sei ein Ja und euer Nein ein Nein, damit ihr nicht ins Gericht fallt². Obwohl wir im Fleisch wandeln, sollen wir nicht nach dem Fleisch kämpfen. Denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zur Zerstörung von Festungen, zur Zerstörung von Gedankengebäuden und allem Hohen, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und zur Gefangennahme jedes Gedankens zum Gehorsam gegen Christus³. Denn Kriege und Streitigkeiten entspringen den Begierden, jenem Krieg in den Gliedern⁴. Darum gebietet Christus: Widersteht nicht dem Bösen, sondern wer auf die rechte Wange schlägt, der halte auch die andere hin⁵. Denn Christen sind Lämmer unter Wölfen⁶. Darum werden sie von allen gehasst um Christi willen⁷. Und alle, die in Christus Jesus ein frommes Leben führen wollen, müssen Verfolgung erleiden⁸. Selig sind sie, denn ihrer ist das Himmelreich⁹. Denn obwohl sie ihr Leben verlieren, werden sie es dennoch retten¹⁰. Und weil sie Christus vor den Menschen bekannt haben, wird er sie auch vor den Engeln Gottes bekennen¹¹. Wir brauchen uns also nicht vor denen zu fürchten, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können, sondern vielmehr vor dem, der Leib und Seele in der Hölle verderben kann¹².

Matthäus 5,33–37 (ELB): Wiederum habt ihr gehört, daß zu den Alten gesagt ist: Du sollst nicht fälschlich schwören, du sollst aber dem Herrn deine Eide erfüllen. Ich aber sage euch: Schwöret überhaupt nicht; weder bei dem Himmel, denn er ist Gottes Thron; noch bei der Erde, denn sie ist seiner Füße Schemel; noch bei Jerusalem, denn sie ist des großen Königs Stadt; noch sollst du bei deinem Haupte schwören, denn du vermagst nicht, ein Haar weiß oder schwarz zu machen. Es sei aber eure Rede: Ja, ja; nein, nein; was aber mehr ist als dieses, ist aus dem Bösen. ↩︎
Jakobus 5,12 (ELB): Vor allem aber, meine Brüder, schwöret nicht, weder bei dem Himmel, noch bei der Erde, noch mit irgend einem anderen Eide; es sei aber euer Ja ja, und euer Nein nein, auf daß ihr nicht unter Gericht fallet. ↩︎
1. Korinther 10,3–5 (ELB): und alle dieselbe geistliche Speise aßen, und alle denselben geistlichen Trank tranken; denn sie tranken aus einem geistlichen Felsen, der sie begleitete. (Der Fels aber war der Christus.) An den meisten derselben aber hatte Gott kein Wohlgefallen, denn sie sind in der Wüste hingestreckt worden. ↩︎
Jakobus 4,1–2 (ELB): Woher kommen Kriege und woher Streitigkeiten unter euch? Nicht daher, aus euren Lüsten, die in euren Gliedern streiten? Ihr gelüstet und habt nichts; ihr tötet und neidet und könnet nichts erlangen; ihr streitet und krieget; ihr habt nichts, weil ihr nicht bittet; ↩︎
Matthäus 5,39 (ELB): Ich aber sage euch: Widerstehet nicht dem Bösen, sondern wer irgend dich auf deinen rechten Backen schlagen wird, dem biete auch den anderen dar; ↩︎
Lukas 10,3 (ELB): Gehet hin! Siehe, ich sende euch wie Lämmer inmitten von Wölfen. ↩︎
Matthäus 10,22 (ELB): Und ihr werdet von allen gehaßt werden um meines Namens willen. Wer aber ausharrt bis ans Ende, dieser wird errettet werden. ↩︎
2. Timotheus 3,12 (ELB): Alle aber auch, die gottselig leben wollen in Christo Jesu, werden verfolgt werden. ↩︎
Matthäus 5,10 (ELB): Glückselig die um Gerechtigkeit willen Verfolgten, denn ihrer ist das Reich der Himmel. ↩︎
Matthäus 16,25 (ELB): Denn wer irgend sein Leben erretten will, wird es verlieren; wer aber irgend sein Leben verliert um meinetwillen, wird es finden. ↩︎
Lukas 12,8–9 (ELB): Ich sage euch aber: Jeder, der irgend mich vor den Menschen bekennen wird, den wird auch der Sohn des Menschen vor den Engeln Gottes bekennen; wer aber mich vor den Menschen verleugnet haben wird, der wird vor den Engeln Gottes verleugnet werden. ↩︎
Matthäus 10,28 (ELB): Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, die Seele aber nicht zu töten vermögen; fürchtet aber vielmehr den, der sowohl Seele als Leib zu verderben vermag in der Hölle. ↩︎

2.22 Zum Thema Magistratur.

Jede Seele soll sich den höheren Mächten unterordnen; denn es gibt keine Macht außer von Gott. Die bestehenden Mächte sind von Gott eingesetzt. Wer sich also der Macht widersetzt, widersetzt sich der Anordnung Gottes; und die Widerspenstigen werden sich selbst verdammen. Denn Herrscher sind nicht für gute Werke ein Schrecken, sondern für böse. Willst du dich also nicht vor der Macht fürchten, tue Gutes, und du wirst ihr Lob erhalten; denn sie ist Gottes Diener zum Guten. Tust du aber Böses, so fürchte dich; denn sie trägt das Schwert nicht umsonst; denn sie ist Gottes Diener, ein Rächer, der den Zorn Gottes über den Bösen ausübt. Darum müssen wir uns unterordnen, nicht nur aus Furcht vor dem Zorn Gottes, sondern auch aus Gewissensgründen; denn aus diesem Grund entrichten wir auch unseren Tribut. Denn sie sind Gottes Diener, die beständig diesem Dienst nachgehen: Gebt nun jedem, was ihm gebührt: Steuer, wem Steuer gebührt, Zoll, wem Zoll gebührt, Furcht, wem Furcht gebührt, Ehre, wem Ehre gebührt¹. Darum sollen wir uns um des Herrn willen jeder menschlichen Ordnung unterordnen, sei es dem König als dem Obersten oder den Statthaltern als seinen Gesandten zur Bestrafung der Übeltäter und zum Lob derer, die Gutes tun; denn so ist der Wille Gottes, dass wir durch Gutes Tun die Unwissenheit der Toren zum Schweigen bringen². Doch es ist recht vor Gott, ihm mehr zu gehorchen als ihnen³. Und obwohl sie uns ausdrücklich gebieten, nicht im Namen Christi zu lehren, sollen wir Gott mehr gehorchen als den Menschen⁴.

Römer 13,1–7 (ELB): Jede Seele unterwerfe sich den obrigkeitlichen Gewalten; denn es ist keine Obrigkeit, außer von Gott, und diese, welche sind, sind von Gott verordnet. Wer sich daher der Obrigkeit widersetzt, widersteht der Anordnung Gottes; die aber widerstehen, werden ein Urteil über sich bringen. Denn die Regenten sind nicht ein Schrecken für das gute Werk, sondern für das böse. Willst du dich aber vor der Obrigkeit nicht fürchten? So übe das Gute, und du wirst Lob von ihr haben; denn sie ist Gottes Dienerin, dir zum Guten. Wenn du aber das Böse übst, so fürchte dich, denn sie trägt das Schwert nicht umsonst; denn sie ist Gottes Dienerin, eine Rächerin zur Strafe für den, der Böses tut. Darum ist es notwendig, untertan zu sein, nicht allein der Strafe wegen, sondern auch des Gewissens wegen. Denn dieserhalb entrichtet ihr auch Steuern; denn sie sind Gottes Beamte, die eben hierzu fortwährend beschäftigt sind. Gebet allen, was ihnen gebührt: die Steuer, dem die Steuer, den Zoll, dem der Zoll, die Furcht, dem die Furcht, die Ehre, dem die Ehre gebührt. ↩︎
1. Petrus 2,13–15 (ELB): Unterwerfet euch [nun] aller menschlichen Einrichtung um des Herrn willen: es sei dem Könige als Oberherrn, oder den Statthaltern als denen, die von ihm gesandt werden zur Bestrafung der Übeltäter, aber zum Lobe derer, die Gutes tun. Denn also ist es der Wille Gottes, daß ihr durch Gutestun die Unwissenheit der unverständigen Menschen zum Schweigen bringet: ↩︎
Apostelgeschichte 4,19 (ELB): Petrus aber und Johannes antworteten und sprachen zu ihnen: Ob es vor Gott recht ist, auf euch mehr zu hören, als auf Gott, urteilet ihr; ↩︎
Apostelgeschichte 5,28–29 (ELB): und sprach: Wir haben euch streng geboten, in diesem Namen nicht zu lehren, und siehe, ihr habt Jerusalem erfüllt mit eurer Lehre und wollt das Blut dieses Menschen auf uns bringen. Petrus und die Apostel aber antworteten und sprachen: Man muß Gott mehr gehorchen als Menschen. ↩︎

2.23 Über die Auferstehung.

Es wird eine Auferstehung der Toten geben, sowohl der Gerechten als auch der Ungerechten¹. Diejenigen, die Gutes getan haben, werden zur Auferstehung des Lebens auferstehen, diejenigen aber, die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts². Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben, und Vergänglichkeit erbt nicht Unvergänglichkeit³. Nicht der Leib, der kommen soll, wird gesät, sondern Gott gibt ihm einen Leib, wie es ihm gefällt, und jedem Samen seinen eigenen Leib⁴. Es wird gesät in Vergänglichkeit, es wird auferweckt in Unvergänglichkeit; es wird gesät in Schande, es wird auferweckt in Herrlichkeit; es wird gesät in Schwäche, es wird auferweckt in Kraft; es wird gesät ein natürlicher Leib, es wird auferweckt ein geistlicher Leib⁵.

Apostelgeschichte 24,15 (ELB): und die Hoffnung zu Gott habe, welche auch selbst diese annehmen, daß eine Auferstehung sein wird, sowohl der Gerechten als der Ungerechten. ↩︎
Johannes 5,29 (ELB): und hervorkommen werden: die das Gute getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber das Böse verübt haben, zur Auferstehung des Gerichts. ↩︎
1. Korinther 15,50 (ELB): Dies aber sage ich, Brüder, daß Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht ererben können, auch die Verwesung nicht die Unverweslichkeit ererbt. ↩︎
1. Korinther 15,37–38 (ELB): Und was du säst, du säst nicht den Leib, der werden soll, sondern ein nacktes Korn, es sei von Weizen oder von einem der anderen Samen. Gott aber gibt ihm einen Leib, wie er gewollt hat, und einem jeden der Samen seinen eigenen Leib. ↩︎
1. Korinther 15,42–44 (ELB): Also ist auch die Auferstehung der Toten. Es wird gesät in Verwesung, es wird auferweckt in Unverweslichkeit. Es wird gesät in Unehre, es wird auferweckt in Herrlichkeit; es wird gesät in Schwachheit, es wird auferweckt in Kraft; es wird gesät ein natürlicher Leib, es wird auferweckt ein geistiger Leib. Wenn es einen natürlichen Leib gibt, so gibt es auch einen geistigen. ↩︎